经曰：“道者，至理之目。德者，顺理而行。经者，由通之径也。道犹道路也，德谓善德也，经犹径度也，行犹行步也，法犹法式也。夫人学道，要当依法寻经，行善成德，以至於道。若不作功德，但守一不移，终不成道。譬如人坐於家中而不行步，岂得道里耶。夫道三合而成德，德不满三，诸事不成。三者，谓道、德、人也。人，一也。行功德，二也。德足成道，三也。三事合，乃得道也。若人但作功德，而不晓道，亦不得道。若但晓道而无功德，亦不得道。若有道法而无人，则至理翳没，归於无有。譬如种穀，投种土中，而无水润，何能生乎。有君有臣而无民，何宰牧乎。有天有地而无人物，何成养乎。故曰：三生万物。”[注7]
这里认为“道”、“德”、“人”三者具备才可生成万物，经中将“道”视为“至理之目”，而“德”为“功德”，要想修道，三者缺一不可。
《道德经》第五十一章说：“道生之而德蓄之”，道主生，德主成。真正善养生者都是具备高尚道德之士，古往今来很多长寿的老人都是心怀仁慈，身具大德，不谋私利，不贪一时之富贵，造福人民百姓，心内坦荡，恬静安宁，所以能获得长寿。人本身为“大道”所生化，因此修“德”，以“德”养生，培养自己的道德修养，净化自己的身心才会得道。
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