文/一泓师傅
在学习四柱命理的几年中，我对 “干支五行的旺衰和五行的十二长生诀”一直在思考和研究。如何对他们进行正确的思考，我在大量的实践和研读“易经和黄帝内经”以及八字经典书籍的基础上，对他们进行全方位的思考和实践论证，有一些体会跟大家分享。
四柱中干支五行的旺衰判断，通常是以月令为基准点来衡量四柱干支的旺衰情况，用“旺相休囚死”作为判断的标准。例如：日主是丙，生在巳、午月，则日主天干丙处于“旺”的状态；生在亥、子月，则丙处于“死”的状态；生在寅、卯月，则丙处于“相”的状态;生在申酉月则丙处于“囚”的状态；生在辰戌丑未月则丙处于“休”的状态。实际上五行的“旺相休囚死”的判断标准适合“天干和地支”，并且不需要分五行的阴阳情况；“旺相休囚死”是从月令的角度整体上来衡量某种五行在月令中的旺衰状况。
“旺相休囚死”是五行在特定的月令中得天时的状况，用在日主上就是：日主在特定的月令中得到“上天赋予日主机遇的多少和种类情况”，每个人是不一样的，并且呈现的形式也不一样。但上天赋予你机遇并不代表你一定能得到，还要看是否得地利及人和。
“五行十二长生诀”是从局部或细节上区分天干在具体的时空点上的状况，它不受月令的影响，它是五行之气的流通状态，它是周流六虚，上下无常的，时刻不停的循环于天地之间。“五行十二长生诀”实际是天干在某个特定时空点上得地利的十二种状况，并且需要严格区分天干五行的阴阳情况。五行的十二长生诀：“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”。例如：干支为丙寅，则丙是坐在长生处。“五行十二长生诀”是严格执行：阳生阴死，阳顺阴逆的；因为天干是天地之间周流六虚之气，阴阳是迥然不同，五行在天成象，在地成形。
四柱八个字之间的生克制化刑冲合害等整个情况，就是日主在具体时空大环境中得人和的状况。我们在判断一个人四柱时要综合考虑日主“得天时、得地利、得人和”的各种情况，全面考量就会得到正确的结论。
其实“干支五行旺衰和五行十二长生诀”，只要我们对两者之间的异同分析透了，思考清楚了，对于四柱中干支的生克关系，五行的能量和气场流通路线就会一目了然，洞若观火。四柱中只要五行同时得到天时和地利，它的生克力量就会比较明显，并且生克的力量也大。如果四柱中五行只得到天时或地利，要等到大运、流年、小运干支来引旺、引动。原命局的四柱中的干支只要被大运、流年、小运干支来引旺、引动，该干支所代表的六亲和代表的类象事物就会发生。具体内容的展开，等下次撰文阐述。
以上仅是我的一家之言，欢迎大家来斧正
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