我们总是要跟自己的六根六识扯上关系，然后让自己像个“球”一样被它们抛过来抛过去。
它们是幻境，即生即灭的幻境。我们却固执地把它当成一个不变的环境，总是在要“安全感”。
幻境能给你安全感吗？不能，所以，“应无所住，故生其心”。而头脑总是在怀疑，总是认假成真。
甚至有人认为雨下得那么认真。从听觉出发，你能抓住它吗？不能。那么，先让听觉成为一道“空门”。
不要去分别动或者静，随便它。它最多只是流过你，或者根本就不流。拿掉所有的“动”，那剩下来的都是“如如不动”么？
未必。如果你还在“如如不动”上打转，卡点依旧在。这里的玄之又玄，让你不着力，不生分别心。
然，三四十年的习气太重，太重了。那么简单的事，却难于上青天。注意，你已经着相了。
那怎么办？赶快跳出来！这就是转心转念，化烦恼即菩提。
心，来听令：“刹那间空掉它，不在乎！”
刹那之间，它对你的心是不受影响的，就活在中道。把“空相、有相”放在两边，安住在中道，不要与任何东西过不去。
这样多好。可是一眨眼，你就又掉进陷阱里去了。那就继续观，继续照，继续拔呗。
一直这样吗？什么时候可以不折腾呢？心明明了了，又如如不动的时候。
尽管，这不是究竟涅槃，但至少可以让你静净清明。
那真心，安住在大海边了吗？只要你不用妄念把自己从大海里分离出来，你就不是个水泡。
那距离——离苦得乐有多远呢？哎，你在“空乐”里，还能问这个问题？
所以，不打碎概念，不去实修，就无法证悟。那些所谓的“真东西”就会处处牵制你。
苦不苦，苦！修不修？修！
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