从来系日乏长绳，壮丽而贴切，李商隐长绳系日的典故出自哪里？
“从来系日乏长绳，
水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海，
一杯春露冷如冰。”李商隐《谒山》
大城市的高楼如异山，尤其几十层之上。在没有树木遮挡的清秋，视野开阔，阳光明丽到如同金色的染料，刷在墙面，反弹到视野，这样夕阳落辉的美，让人沉醉。然而黄昏，到底还是来了。一丸落日徐徐沉降云海，在沉没的当口，看得见红色的圆球体，仿佛可以掬在手上一样可爱，让人有点留念。然而这一天，过去了。
李商隐的诗，未必非要应在春天的季节赏读。
比如这首《谒山》，春秋两季都适合。
44岁的李商隐，已经是前四川节度使柳仲郢的亲信，此次回长安，是因为柳仲郢工作调动，回京城述职和重新安置，李商隐在长安，也有两个失去母亲的孩子。李商隐才44岁，但是他这几十年实在颠沛辛苦，仕途一直不顺，放在从前，他必定会另外提前写信找工作，但这次，他放弃了。这首诗，就是写在44岁到45岁之间。也许是回长安的路上，也许是从长安行往江东的途中。总之这两年是李商隐一生最悠闲的时光。
但是你若知道李商隐是46岁病故，那么这两年，或者也是他自感岁时无多的病养。
已经无从知道，这首《谒山》是具体写的哪一个高山，但是一个谒字，代表朝拜，纵观李商隐留下的诗作，和他经常运用的王母典故，以及他早年的道士和爱情生涯，极大可能是华山。
这首诗是写在春天，但是从李商隐的生平来看，这是他人生的秋天，他自感岁月无多之时。
所以这首诗，春秋两季看，都实在是贴切。
站在高高的山巅，沐浴云海夕阳。
看着西沉的落日之美，从来就没有一条绳子，能够网住，拉住太阳，太阳就这么壮丽的升起，壮丽的落下，我是多么想，这时光停留在某处永恒。
但是只看到，太阳运行，流云浮荡，河水奔腾，时光不停地流走。
如果有神仙，我就站在这里，和麻姑对话，我买下你的沧海如何？
麻姑却说，你要的沧海，你去看看，现在已经缩小到如同一杯翠绿 的凝露了。
你要的沧海，已经消失了。
连神仙也无奈岁月的流转，沧海变作桑田，这世上，实际没有什么真的永恒。
但是永恒却在，却在太阳日复一日的西沉里，在山川河流的变化里，在生命的流逝里。
只是他的一生，他一生的滔滔岁月，属于他的，已经沧海成尘。
放在他手上的，是不多的如同春露的余生，也行将消散，一种苍凉，冷邃如冰如玉。
每次读到这首诗时，都有壮丽的山河之感，和岁月流逝的无奈。
然而倍感华丽忧伤，是山川自然的，是生命的。
李商隐一句“从来系日乏长绳”，让人震撼惊艳，且语句浑厚，这是他的原创还是用典呢？
这既是一种用典，也是他立足典故上的创作。因为他是如此用生命在感悟，写下断语“从来”。
就是“长绳系日”这种梦想，从来就没有实现过。
长绳系日的最初源头，在于上古神话，《山海经》说夸父追日，有个叫夸父的人，追逐太阳，向着太阳奔跑，渴了就喝渭河和黄河的水，结果渭河和黄河的水不够，又赶往大湖喝水，结果在半路上干死了。后世用夸父追日，形容自不量力的人。但是这个神话故事，也显示了另外一面，上古之人渴望征服自然的雄心，另外一点，就是，追求永恒。
能够和太阳同步，也意味着人拥有了和太阳一样的能力。
能够长生，或者留住时光。
长绳系日的另外一个源头，是后羿射日。能够射下太阳，想必也拥有和太阳一样的能力吧。
长绳系日或者更是民间的想象，用一根超长的绳子，捆住太阳，让它按照自己的心愿停留。
”年岁晚暮时已斜。安得壮士翻日车。
肥骨消灭随尘去。“汉朝李尤
东汉文学家李尤 留下过这几句诗。
一年到了岁暮，太阳已经西斜。
怎么能后得到一位勇士，能够打翻在天上运行的太阳车？
只看到，岁月无情，那强壮的身体，健壮的骨骼都随着时间而衰老，没入尘埃。
这个”安得壮士“，让我想起刘邦的《大风歌》，安得猛士守四方。
一方面，在汉朝，上层崇尚神仙永生之术，另外一方面，也有很多人，生活在现实里，质疑长生不老的存在，感叹岁月的无情。
没有人能够拦住太阳和时光的运行流走。
这是长绳系日的诗词源头。
”岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日 。“九曲歌 西晋 · 傅玄
九曲歌，由于年代久远，已经失传，
传说，这是秋天唱的一种祭祀歌。古人以秋来，作为岁暮的开始，因为一年已经过了一半，且天气转向寒凉，万木走向凋零，也应对人生的盛年已经过去。
秋天来了，一年到了尾巴阶段，岁月流水，阳光渐渐稀少。
怎么能有长绳子，系住太阳，不让它继续运行，让时光停留在当下呢？
在汉朝，神话流行，天上的太阳神，是驾着太阳车，日如一日的运行，所以太阳，又称日轮。那是天上行驶的时光之轮。
长绳系日，想必是拖住太阳的车子，进行力气的拔河。
到了唐朝，皇宫的春秋两季，也有拔河赛，说是起自民间。
“今岁好拖钩，横衔敞御楼。
长绳系日住，贯索挽河流。
斗力频催鼓，争都更上筹。
春来百种戏，天意在宜秋。”唐 · 张说《奉和圣制观拔河俗戏应制 》
比如这首唐朝丞相张说的诗，是写在开元年间，唐玄宗在七夕或者中秋时段，观看宫女宫人拔河，一条巨大的绳子，躺在楼房前。
两队人拔河，锣鼓喧天，张说，就用了长绳系日的典故。
表达的宫廷拔河的娱乐和象征意义，用这样的方式留住最美的时光。
虽然春天里有多种娱乐，长绳拔河，最适合秋天。
”长绳难系日，自古共悲辛。
黄金高北斗，不惜买阳春。“ 盛唐 · 李白 拟古十二首 其三
李白名气太大，所以后世很多人，以为长绳系日来源李白，也只有李白那种仙意和豪迈，才写得出如此奇丽的句子。
李白说，难有长绳可以系住太阳，自古以来，岁月中的人，都共着岁月流逝的悲哀。
现实中的很多人，用黄金和财富，来买眼前的一醉。
包括他自己，如何不是？
但是将长绳系日，用得最为壮丽和贴切的，还是李商隐。
因为他是在用生命，感悟时光。
人家的长绳系日，都没有李商隐这么虔诚，他是特地要拜访梦寐已久的名山，站在梦想的高山之巅，感受太阳的运行，云海的流淌，目力所及，仿佛沧海远方。
这是季节的春天，更是他人生的秋天，清且晚。
李商隐没落王族之后，从小父亲去世，家境贫寒，他渴望靠自己的才华，改善贫苦压抑的命运，但是天不惜他，他一生为生活为仕途奔波，却始终寥落在幕僚级别。且他的妻子早逝，他本人常年颠沛，身心劳苦，本来是别人四十多岁的壮年，他已经感受到了生命的无多。
如果人生可以重来，他愿意买下无尽的时光。
然而人生不能重来。人生的沧海，只剩下一杯春露，且还在蒸发消散。
但是这首诗，并不虚无。
因为那冷邃的时光凝结的精华，都在不多的生命里，是人生的精华。
果然，李商隐谢世前，写下千古名诗《锦瑟》“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，写下了生命存在过的真实的华美和悲怆。
那用生命感悟的岁月和人生，就是永恒。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。
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