萌生看罗素《心的分析》是因为王小波的《沉默的大多数》。在沉默的大多数里面王小波应用罗素的话术粗略算下来有26处，其中反复出现最多的是这三句话：
1、 真正的伦理原则把人人同等看待。
2、 最大的不平等是知识的差异——有人聪敏，有人笨。
3、 对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。
从这三句话来看，罗素给我一种积极生活，不断追求且对人有大爱，但又不失理性的思想家。同时基于王小波《沉默的大多数》带给我犀利语言的快感，我决定一定要拜读罗素的作品。
然《心的分析》并不是一本时事思想杂谈，而是严谨讨论“元”思想的哲学学术著作。开辟在唯物主义、唯心主义之外第三种思想宗派，中立一元论。
基于这样的思想基调，罗素源引在他之前众多思想关于“感觉、知觉、无意识欲望、有意识欲望、本能、学习“等概念的描述，来分辨现在已经被我们熟知并默认含义的概念。而这也正是阅读这本书一个重要的意义。这让我想起以前大学教授曾说过的一段话，他说现在很多场合的讨论是简单逻辑的讨论，甚至是没有经过思考的讨论。当时听了这话，我只有一种感觉，自己亲身经历的很多关于普遍话题的讨论，逻辑总是相似的，产生这种相似的原因是因为曾经有人这么说过这个话题，乍一听觉得有几分道理，故而后面遇到类似的话题也持同样的观点，甚至有人会因为持这种观点的人多了，自己习惯性跟随。
这种不加思索的生活在罗素看来就是不值得过的生活，罗素崇尚科学、客观的观察。这里他提出内省和外部观察的区别。
内省和外部观察是心理学研究的两种重要方式。内省近似于以己度人，对于别人行为的内在心理动机，通过反观自己做出此行为的心理动机来猜测被人同样也是因为此动机做出此行为。但是人的行为有无意识和有意识的区分。同样的行为，行为可能会因为道德和舆论的压力，产生一种公众认可的有意识动机甲，而真正的动机是行为人无意识隐藏的动机。
所以内省式的心理研究方式是不可靠的，通过外部客观的观察比内省要准确。但是同时罗素也意识到外部观察比内省式复杂，因为内省式研究方式有时只需主观的一句话。
这样对真知的追求是贯穿《心的分析》全书的态度。与其说《心的分析》是一部哲学思想著作，不如说是一部关于哲学概念的研究综述，里面引用了大量其他哲学家关于此概念的解释说明，试图说清概念产生的前因后果，并在梳理过程中放入作者自己的看法。
例如本能与学习。
作者引入本能的概念：本能在第一次出现时，不须以前的经验，它倾向于个体的幸福和种族的保存，并且为多少有限的同一类动物的一切分子所同样履行，而在经验的领导下可以适于后来的改正。
学习的进程是在乎获得习惯。
然作者认为本能和学习是不能分来的，本能是学习的原始动力，学习是在不断完善本能。
例如小孩子因为本能去走路，因为学习而走的更好。
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