土豪，我们可以做朋友吗
我说的土豪不是他。
01
自从秦始皇打服了关东六国后，为防止六国的王公贵族们再次搞事情，他们被一股脑的遣送到了边远地区，被监视起来，贵族们被迫放弃的土地也被政府进行了重新分配给功勋将领，官员和农民耕种。自家的地被强占了，关东六国的贵族怎能咽下这口气，在推翻秦朝统治的斗争中，以项羽（楚国贵族）、张良（世代韩相）、韩信（韩王后人）、田横（齐王后人）等人为代表的关东贵族积极参与到挖秦王朝墙角的运动中去，项羽站在江边给秦始皇投了一个鄙视的白眼，张良就更直接了，找人给秦始皇投了120斤的大铁锤。自从陈胜、吴广点燃了秦朝灭亡的星星之火后，关东贵族们更加激动的到处点火，众人拾柴火焰高，最终，秦始皇开创的大一统的国家就随着烧了三个多月的咸阳王宫大火灭亡了。
大佬项羽正领着关东贵族们享受着排排坐，分果果，吃火锅的激动时，泗水村长刘老三就带着一帮唱着歌的小弟围了项羽的场子。为事在人，成事在天。搞事情搞不成啊，刘老三把关东贵族们都迁往了关中地区，切断了他们和之前土地的联系，自己的土，自己的地，种啥都和自己没关系。 刘老三放了话，吃喝玩乐，做小买卖可以，要是打土地的主意，劳资大耳光子抽他！
土地再也和关东贵族没关系了，以平民阶层为主的刘邦政治集团创立的汉王朝，继承了秦的制度，中央集权制替代了贵族分封制，地主土地所有制替代了贵族土地所有制。
02
自汉高祖刘邦开始，西汉政府便废除了奴隶制度，更多的农民以自由人的身份耕种土地。土地成为了农民的私人资产，还可以自由买卖，文明的进程向前走了一大步。新的生产关系造就了新的社会形态，经过秦末战乱空出来的无主土地，被西汉帝国分给了功勋、刘氏亲属和自由身份的农民等，尤其是在刘邦解决掉了所有的有威胁的异姓王以后，刘氏亲属获得了绝大多数的土地，享用着各自封地的人民的血汗供养，就像是非洲草原上的狮子享用领地上的猎物一样。但是根本的问题依然没有解决，各个领地的强壮狮子有可能夺取帝国头狮的领地和生命，而不是去保护它，即使是相同的血脉也是如此。汉武帝认识到了这个问题，在各个刘姓属国推行“推恩令”，各个王国可以继续向下分封土地，有效的削弱了王国的力量。
随着农业技术的发展，促进了农业产量的提升，但是这些农业技术也只是那些富有之家有使用的实力，普通的农户是用不起的，导致的结果就是，大地主挤压小农户的生存空间，小农户逐渐破产，被迫离开土地成为大地主家的佃农，土地再次集中起来。
03
有了财富和土地的大地主并不满足于此，他们有着更有更大的野心。他们希望掌握地区事务的话语权，地方实力派以家族的形式结盟、联姻，普济贫困百姓，修缮宗祠、桥梁等公共设施，参与公共事务的管理，同时结交官员、商人、侠客、浪子等能够为自己扩大社会网络关系，提升社会影响力的人群，汉代的“结交”刚开始是这个样子：
“咱们一起喝个酒呗。 ”
“好呀好呀”
“咱们一起踢个球呗。”（蹴鞠）
“好呀好呀”
然后：
“给大家发点米面油呗。”
“好呀好呀”
“把我七舅姥爷的三外甥女介绍给你呗。”
“好呀好呀”
到了后来：
“咱们少缴点税呗。”
“你说得好有道理我竟无言以对。”
“咱们也整个军队玩呗。”
“土豪，请收下我的膝盖！”
土豪与普通地主的区别在于，他们相对于土地和财富的积累更在乎的是更多的支持者或追随者的数量，来扩大他们在地方上的影响。西汉末年的南阳樊氏家族首领樊宏的妻子被官府抓了以后，官府都不敢伤害她，因为樊氏家族赢的了地方上的支持，樊氏家族修建了堡垒，保护了1000多户的家庭免受西汉末年战乱的袭扰，为百姓提供集最基本的安全和生活保障。
服务才是保持权力持久的秘诀。类似于樊氏家族的土豪发挥了政府的功能，成立地区性的政治人物，并不在于他们拥有的土地，而在于他们利用土地和财富扩大的社会影响力和建立的社会网络关系，通过“道德经济 ” 聚集成千上万的人并在一定程度上控制他们，像《纸牌屋》里的民主党党鞭弗兰克一样影响着所及区域内的一切。汉帝国政府对此心知肚明，他们任命地方的土豪们为“父老”，作为政府和地区沟通的中间人来处理地区事务，自秦以来的两千多年的历史长河中，各个朝代的统治者如果处理不好与以土豪们为代表的地方利益关系，也就必然会造成了社会的不稳定。土豪们以各种方式就像“父老”这个名词一样一直存在到了今天，继续影响着我们的生活，如果稍加注意，我想你会感觉到他们的存在。
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