没有争斗就没有烦恼

在2500年前，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，两个人相约同声赞诵经呗。这件事情被其他的比丘告诉了佛陀，佛陀听到后，叫人去把这两位比丘找过来。

两个人过来见了佛陀，向佛陀顶礼，佛陀问他们：“你们是不是彼此赞诵经呗，比赛什么人最胜最妙？”两位比丘同声回答说：“是的，佛陀。”

佛陀开示道：“你们难道没有听我以前开示过吗？如果比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不同呢？佛陀的法有降伏、有教化，诸比丘在受法的时候，一切言行要与经、律相应，否则自己都起了竞争心，你又如何化导群生呢？”也就是说，你自己有竞争心了，你怎么去开导和教化别人呢？

佛陀进一步开示道：“读诵很多经呗，不一定是最好，比如算牛头数，自无半分毫，实在不是比丘应该要学习的。学道最重要的是对于所诵习的法义，要奉行和实践。所以说，虽诵千章经卷，不懂意义何在，不如听闻一句，而能奉行得道；虽诵千言义理，不能通达，不如确实奉行一句好话，而可得到解脱。”

佛陀继续说：“比丘们，从今以后，你们不要跟别人有诤讼胜负心，当念降伏自性一切众生，如果比丘有诤讼胜负心，要以佛法、律仪来对治，比丘，你们应当这样修行啊。”

我们跟别人有争斗心，就有胜负心，不比，就不会有烦恼，一比，就会比出烦恼来。不能去比，一比就会伤到对方，不跟别人争，不跟别人比，那就叫随缘自得。

佛法的律仪是什么？律就是戒律，也就是说，今天我不能去杀生，我不能说妄语，我不能骗别人，我要做一个正直的人，那就叫修行。修就是修理，修理头发，修理鞋子，修理你这颗人间的贪心，这颗人间的瞋心，这颗人间的愚痴心，所以就要修你的心啊。

佛陀讲完，两位比丘听了佛陀的开示之后，立刻向佛陀顶礼，请求悔过，发愿自今以后，绝不犯过、违愿，佛陀慈悲，接受忏悔。

佛陀接下来又讲了：“在我的佛法中，最尊贵的法就是忏悔、改过，我接受你们两人的悔过。”佛陀转身对诸比丘们说：“这件事例可作为大家学习的依据，你们要谨记在心。”

无争，就是不跟别人去争，那是我们修行人的最高美德。修行人不跟别人争，我们不会生起贪瞋痴的烦恼。我们要让无争的智慧，止息他人的烦恼，我们唯有佛陀以及阿罗汉才有这种修行的功夫，这也是其他有情所不能及的殊胜功德力。

当你能够不争天下事的时候，你就拥有了阿罗汉的果和菩萨的境界，这就是“不争人间天下事，试看天上谁能行”。

没有争斗就没有烦恼