今天班级里的一位学生跟我抱怨，说自己明明每天都在看书。可是有些名著实在是太厚了，没时间看，着急又上火。经过了解我才知道他读书的时候永远都是从第一页开始，力求逐字逐句都能弄明白、并且看过就忘，自己从不记笔记……其实对于初中生而言一些鲁迅先生的著作，如果不了解当时的社会背景对于我而言理解起来都有一定的困难，为了让他看书能更加有效率和自信一些，我特地整理了几种读书的方法，希望你也可以从中有所收获。
01 诸葛亮:“观其 大略”读书法
三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善 学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书 法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。
诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐 庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。石广元、 徐庶、孟公威三人 读书学习“务 于精熟”。曾 经“走马 荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除， 动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。
而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大 略”。他 没有钻进书 堆，死记硬 背，而是泛读 大概，撷取精华，掌握其实质。
诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨 夜从容，常 抱膝长啸”。他 对好友们 说:“你们几位 从政可以做 到刺史、郡守 。”三人反问 诸葛亮“仕途 ”如何，诸葛亮“笑而不答”。
后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐 庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书 务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
02.陶渊明:“会意 ”读书法
晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《无 柳先生传》中曾写到:“好读书，不求甚解，每有会 意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去 繁就简和独立思考。
实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中 深含的旨意，而不死抠个别字句。
03.苏轼:“八面受 敌”读书法
宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就 侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一 种读书方法。
苏轼在信中 说:“少年为学 者，每一书，皆 作数过 尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼 收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意 求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去 读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同 时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需 要好好读它几遍，日久天长，必有所获。
苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一 遍学习 “治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人 物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
04.陈善:“入书出书”读书法
南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道“:读 书须知出入 法。始当所 以入，终当所 以出。见 得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不 能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死 在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”
这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是 要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质;出， 就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决 实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是 要求出。
如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用 心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高 明的文学技巧;倘若读书不能跳出来，那就要“死在 言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方 汉代的著名学者董遇很提倡利用“三余”时间法。
陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。 既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。
05.郑板桥:“精当 ”读书法
读书 ，哪“三余”呢?他 说“:冬者岁 之余，夜者日 之余， 雨者晴之余。”
意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中 的空余时间;夜间，天黑不能出去活动，这是一天之 中的空余时间;雨天，不能下地劳作，这也是可利用 的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定 会有收效。
清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品;“求当” 当然，董遇所处的汉代，与我们现代社会的生就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。
他说:“求精不求多，非不多也，唯精乃能运 多”“，当则粗者皆精，不当 则精者皆 粗”。实际上，郑 板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读 为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。 读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻;读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深 刻理解及全部掌握。
所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中 的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中， 郑板桥还比 较注意“问”。他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是 问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉 尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹 露 ”。
06.张溥:“七焚”读 书法
明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用， 强调“眼到、手到、心 到”。
他的读书法分为三步:
第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它 抄在纸上，一边抄一边在心里默读。
第二步，抄完后高声朗读一遍。
第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里 烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样 反复地进行七、八次，一篇文章要读十几遍，直至彻 底理解、背熟为止。
张溥藉此苦读成名，给自己书斋取名为“七焚 斋”，也叫“七录斋”。
07.顾炎武:“三读 ”读书法
明末清初学者顾炎武很会读书，也很讲究读书 方 法 。 他 的“ 三 读 ”读 书 法 即“ 复 读 法 ”、“ 抄 读 法”、游戏法”。
他给自己规定每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复 习交叉进行，有效地增强了记忆力。
在每次复习时，他面前放一本书，请别人也朗读 同样一本书，他边听边默记。如果发现自己默记的同 朗读 的 有 出 入 ，马 上 查 书 ，立 即 纠 正 ，再 复 读 几 遍 。
顾炎武读书总是要动手抄录的，这种学习时既 动口，又动手、动脑的学习方法，大大地提高了读书 效率。
鲁迅认为，“学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书”；爱因斯坦读书时，往往有意识地忘掉一些东西；陶渊明说，“好读书，不求甚解……” 希望你能从中找到适合自己的读书方法，综合运用，毕竟开卷有益嘛，从今天起希望你爱上读书，不要盲目读书。
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