《人间失格》

这本书主要说了什么

引用故事的开始我最喜欢的一句，生而为人，我很抱歉，生而为人，我问心无愧，本书主要说太宰治的一生悲凉，就像心理学家荣格所说，天才亦是疯子，也是创造者，出身豪门，一生立志文学，大学投身左翼运动，有着新思想，却与家里背道而驰，五度自杀，随后四度殉情未遂，这本书充满颓废的气息，抛开，殉情，左翼，婚姻，创作，友情，吸毒，独处，之下的绝望之笔，丧失人格，从未想伤害别人，但他犹豫的气息总是那么迷人，我感受到，

第一次自杀太宰治二十岁，是在家中大量服用安眠药，自杀失败

第二自杀是与酒吧女侍，殉情自杀，可能同等的都是悲天悯人，在与警察交流的时候，问他感觉如何，是不是在为那个女人伤心，其实他的内心不以为然，我只是想死，或许有一部分认为，女人只是自己的情绪，泄欲的工具而已

第三次 得知自己的妻子有染，悄悄背友人撞见，并告诉她，他心里还在想，干嘛要告诉我，内心平静多好，最初只想安静升住这份情感，然而出现这道裂痕，对于精神洁癖者来说，容不得自己的情感有半点不忠，带着妻子打算奔赴黄泉，药量过轻，就像之前看过的电影，36度灰，女主人公总是随着男人性格爱好而改变，总是依附，兴许在日本男权主义更是如此

最后一次，就是1948年6月13日与山崎富荣的情死了。那时具有自传性质的小说《人间失格》刚刚成书不久，太宰治已经开始屡屡咯血，病情恶化。据说投水之前，二人还服用了氰化钾，看来这一次当真是决意赴死，39岁的生命，终于如愿。

相比于有些人，死亡并不可怕，相比于活着，

相对于我们每个人而言，内心都有颓废的一面，相比于生，人都是双面性的，越来越喜欢取悦自己，生活是伟大的，上帝创造人类，给予生命无限的可能，但却赋予人类神的思想，或生或死亡，无法预知下一秒发生什么，对太宰治而言而已是悲伤的，只想用最伤的方式逃离自己，甚至死亡，事实表明，就说人的内心两种极限，第一，对生活。对美好事物的向往，大多是上进，也会有孤独悲伤的一面，第二，对死，或许很多人都没理解过死亡，但是作者用自己的经历攥写死亡，从一开始充满丧的欲望，丧失人格就像鲁迅所说，精神的洁癖，容不得半点伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由，他想要打破什么，却又没有方向，他的痛苦在于用心看着漆黑的世界

与我而言

其实我的内心是孤独的，

1也曾想过如太宰治一般对风流韵事流年忘返，我竭力的想守住一些情感，但往往背道而驰，容不得情感半点洁癖，对身体上的洁癖

2 生者对自由的向往，总想着逃离这个世界，些许我讨厌这个世界的本质，后来在想与其改变不了这个世界，不如其适应她，我从未思考死亡，但我看到逝者在医院急救室抢救，患者家属痛哭流涕，当时还是少时，总是觉得很悲伤，些许这就是死亡的一种，亲人的眷念

3我喜欢独处，更喜欢看书，兴许我的灵魂找不到发泄口，需要一些东西平静自己的内心，与自己的灵魂，我的内心渴望的是自己，任何方面的自由

名人名言

1无赖派大师 生而为人 对不起

2 上帝选民的恍惚与不安具存于吾身

3如果是叛徒，就要像叛徒一样行动

4 相同之事也反复发生在明日

5只要避免过度的狂喜

6自然不会有悲哀造次

7蝉蜕总是会预回向前

8躲开阻拦前方的路石

9原来掘木心中，并不是把我当作真正的人来看待，而只是视为一个自杀未遂的，不知廉耻的怪物，即所谓活着的僵尸

10大部分故事都把重点放在丈夫是否原谅妻子的行为上，拥有这种权利的丈夫无疑是幸运的，倘若认为自己无法原谅妻子，只要与她分道扬镳，如果做不到这一点，那就只好原谅对方，默默忍受，不管怎么说，只要丈夫心态好，就能平息八方事态

我已丧失了做人的资格

我已测底变得不是人

《人间失格》n 《人间失格》