经常会有人觉得自己空有一身本领却无用武之地。
真的是这样吗？
大多数人并不是这样。
也许你觉得自己生不逢时，也许你觉得造化弄人，也许你觉得自己时运不济。
但是，真正有能力的人并不会受限于当时的情况，用人们常说的一句话来说:是金子总会发光，人才到哪都是人才。
其实，仔细分析我们会发现：
有的人觉得自己很有本事，可是连最基本的物质生活都无法得到保障，那么，他真的算一个有本事的人吗？
韩信出身贫贱，从小就失去了双亲，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。
刚开始他与当地的一个小官有些交情，于是常到这位小官家中去吃免费饭。
这是韩信解决吃饭问题的方法。
可是时间一长，小官的妻子对他很反感，便有意提前吃饭的时间，等韩信来到时已经没饭吃了，于是韩信很恼火，就与这位小官绝交了。
为了生活下去，韩信只好到当地的淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，韩信很受感动，便对老太太说：
“总有一天我一定会好好报答你的。”
老太太听了说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”
韩信听了很惭愧，立志要做出一番事业来。
明代思想家吕坤说：“贫不足羞，可羞是贫而无志。”
很多时候，不是别人看不起你、刁难你，而是你自己做得不够好，让人有话可说。
所以，那位老人家的话让韩信开始思考，他要主动去解决生存问题，而不是被动等待着接受。
所以，韩信踏上了当兵的路途。
也正是他这次走出去，才有了后来一系列的机缘。
所以，阻碍一个人无法施展自己抱负的有两个方面因素:
一个是看得见的“实缚”，比如，居无定所、事无常供、衣不随季。
另一个是“虚缚”，比如：顾他人之念，守知见之执，贪旧日之功，念一时之平，图一生之安。
韩信穷困潦倒之时，你觉得是属于哪种束缚？
有人认为，只要把虚缚的因素解决了，自然可以解决实缚的问题。
乍一听，会觉得很有道理，但是，你有没有想过，如果一个人能够轻松解决“虚缚”的障碍，那么，“实缚”对他来说根本就不是问题。就像一个真正有智慧的人，不会长时间穷困潦倒。
正如我们所见，韩信穷困潦倒的时候，他既有实缚也有虚缚，他首先解决的也是实缚问题，当兵是不缺一口饭的。
但是，韩信到最后即使封为了淮阴侯，依然没有解决他内心的“虚缚”问题，直至他被缢死。
所以，相比于“虚缚”，“实缚”的问题更容易解决。
看看当下的人们：
很多人每日忙忙碌碌，为的就是能多赚一点钱，为的就是满足自己的物质需求，而他们的精神需求也仅仅是躺在床上刷刷视频。
所以，你会发现，人们整日忙碌，要解决的只不过是房贷、车贷、孩子学习、老人养老这些基本的衣、食、住、行的问题。
很多人根本就没有时间去想那些“顾他人之念，守知见之执，贪旧日之功，念一时之平，图一生之安”的“虚缚”问题。
更多的是那些满足了基本物质需求的人才会有“虚缚”的困扰。
为什么这么说？
咱们看看“虚缚”那几个因素的本质。
“顾他人之念”首先你要有让他人“念”的资本吧，“守知见之执”也是需要先有“知见”吧，“贪旧日之功”也是需要“旧日功”为前提，“念一时之平，图一生之安”也是同样的道理。
那么，这里面的本质是什么？
贪。
就是已经有了或者有过，还想要，或者想要更多。
就是这种“贪”束缚了自己，让自己有了挂碍，有了牵绊，不敢放开手脚去做事。
比如，一个人想升职，他做事就会小心翼翼，不再像以前那样有魄力去干事，有了企图心，内心有了束缚，自然做事会变得畏手畏脚。
总结一下:
是什么让自己做事感觉手脚有了“束缚”？
有外部环境因素和内心环境因素。外部因素比较好解决，难的是内心的放下。
所以，并不会有什么能真正束缚自己，只有自己强加给自己的束缚。
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