下雪后，北京就回到了北平，而南京就成了金陵。
一南一北两个都城，在近现代的中国史上（1840至今），成为了整个中国的缩影，串联起诸多具有转折意义的大事件（“南京条约”、太平天国建都“天京”、民国成立、“五四”运动、“七七”卢沟桥事变、南京大屠杀、新中国成立）。而在抗日战争期间，却经历了截然不同的遭遇。相较于那暴风雨般的屠杀，北平的遭遇要相对温和得多，就像是肃杀的秋，不断绝生路，却剥夺过冬的煤和粮，在日复一日的寒冷中，默默接受死亡的来临。
北平人，大难临头的时候，能忍，灾难一旦过去，也想不到报仇了。他们总是顺应历史的自然，而不想去创造或者改变历史。哪怕是起了逆风，他们也要本着自己一成不变的处世哲学活下去，这一哲学的根本是相信“善有善报，恶有恶报”。
“唐宋元明清”，朗朗上口，丝毫不觉得异样，没有人去怀疑元朝和清朝的正统性，而只是将蒙古人和满人的统治划归为少数民族的偶登历史舞台，轮流执政罢了。细想一下，如若抗日战争没有胜利，是否会在数个朝代更迭之后，恬不知耻地将大和族划归为我国的第五十七个民族，高唱五十七个民族一朵花——爱我中华。而电视剧继“康熙大帝”“雍正王朝”之后，有了新的题材“昭和王朝”“裕仁大帝”“开国大将军东条英机”……
是谁的统治并不重要，是哪个民族亦无所谓，北平人继续过往的日子，就像在蒙古人和满人的统治下一般，无忧无虑，看白塔堆云、观颐和慧海、赏香山红叶、游十渡浮峦……
可事实真是隐忍所能躲避的吗？乱世之下，能有苟安之地？
钱家人与世无争，只沉浸自己的小院子，赏花弄月、诗书春秋，却落个家破人亡；车夫小崔本分做人，成了替罪的羔羊，头被挂于城门之上，落个身首异处，到入土时都没有具全尸；一团和气的天佑做了一辈子掌柜，在不堪侮辱之后，选择了投河自尽；病死床前的常二爷到死都没能弄明白，活了一辈子，在耄耋之年，尽享尊重的年岁里，鬼子怎么就能让他在众目睽睽之下下跪呢；小文夫妇不出头、不作恶，仅想如以往一般继续拉琴唱戏，却也最终死在了舞台之上；桐芳自幼不幸，嫁给了冠晓荷填房，虽算不得是个好归宿，却也吃穿不愁，就想着能够平淡一生，最后连尸首都无人替她收拾；大赤包、冠晓荷、祁瑞丰、胖菊子、蓝东阳各怀鬼胎，想着发国难财，当汉奸，趋炎附势，在名声尽毁、众人唾弃之后，栽在他们的鬼子主子手里；李四爷充当着老好人，帮着乡亲们传达日本人的指示，依旧没能逃过一死；小妞子可又惹过谁，她那么小，那么可爱，她只是不愿吃那猪都不吃的“共和面”而已，就被活活饿死……
等，等待着，用看似隐忍实际懦弱的方式来宽慰自己。
压迫突如其来，本能地选择了默默忍受而不是反抗，四世同堂的祁家老人似乎用一辈子总结出了经验来“北平是块宝地，最多不过三个月，事情就解决了”，而后屯够三个月的粮，默默地用破水缸堵住大门，只要家中平安，充耳不闻。儿子天佑自尽、孙子瑞丰惨死、曾孙女妞子饿死，在鬼子们、汉奸们断粮断煤，在他们翻墙而入的时候，方才醒悟，那破水缸是堵不住的，而这小院子也不是乱世之中的太平地。
倘若北美接受了英帝国的茶税，没有波士顿倾茶，没有北美独立战争，相继而来的，还得继续忍受糖税、烟税、酒税、房产税……而绝不会有现在的唯一超级大国——美利坚合众国。
大学时就和一同学起过争执，就关于强制拆迁吵得面红耳赤。
“强制拆迁侵犯公民财产权，应该被强烈抵制。”
“房子又没有拆你家，赔偿款也得不到，关你什么事？”
“今天别人被拆了房子，所有的人漠视了，今后总会轮到你头上，别指望得到别人一丝地帮助甚至是声援。”
我不知道他这辈子会不会遭遇到类似的经历，但是我相信必然有和他一样高高挂起之人，在只扫自家门前雪之后，承受无人可帮、无计可施的苦。
毒奶粉、毒疫苗、滴滴“杀人”事件、P2P集体暴雷苦主自杀……
覆巢之下，安有完卵？
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