在一个诗意荡然无存的时代，常常让我觉得诗词描述的是一个遥远的梦，梦境里的山川湖海、悲欢离合，醒来就当然无存了。
什么阁楼烟台，什么鸳鸯帐暖，转眼就是高楼林立，七天连锁酒店，我们无法像爱一个人一样，爱山川、爱河流了。
许多人，自小在古诗词里览遍名山大川，对祖国山川、河流的爱，最初的模样就来自百年前千年前的句，它让内心瞬间变得柔软，于是，我们会无意识的选择旅行。却发现外界难有一个自由、平静、丰盈的世界，能真正走进你的内心。
我们很想从外界索要诗意，来对抗眼前的苟且，我想找到个真的能让普通人捧起诗词、把诗句纳入生活的理由，却发现已经很难找到这个理由了。
我想是因为，我们没剩下多少意像可以入诗了，已然无法用相同的语言描述这个世界。现代人大抵为了活命，用语言暴力，诡异辨巧来求得自身的安稳，赌博的继续赌博，嫖娼的继续嫖娼，生活的诗意终是被毁灭殆尽了，生活变的这么方便，我却感到伤感。
可是我们现在拿什么和现实拉开一个审美的距离呢？
从前车马很慢，书信很远，“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”每次告别都是认真的。
从前的车马很慢，书信很远，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”每次思念都是深刻的。
从前的车马还是很慢，书信还是很远，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮，不知乘风几人归？可怜楼上月徘徊！”每次孤独还都是深刻的。
诗歌给不了你什么立竿见影的效果，所以在这个日新月异，浮躁功利的世界也就没有诗意了，除了要语文应试或将要应试的学生、从事相关研究的学者、想在文字上有所精进的学习者，它最多是少部分人的爱好。
只是就在董卿主持的《朗读者》中，武亦姝笑吟出那句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的时候，内心一下子被击中了。
我想，很多人根本从未走进过诗词的世界，自然是不会看到诗词里的时间，人生，荣辱心酸、悲欢离合，发生共鸣的刹那间，那种心头大亮的愉悦，只有体验过的人才知道。
其实很多人都喜欢浪漫的意境，只是嘴上不肯承认而已。我亦如此，什么年龄就该做什么事嘛，过了做梦的年纪，说出来还怕被人笑话，只好深藏在梦里，甘愿化作流沙躺湖底，只陪你，恭候春夏的轮替。
但是，久而久之的夜半初醒梦成空出现次数太多之后，我发现这是鲁迅笔下的阿Q精神，你必须要有强健的体魄，用精神饱满的状态迎接好每一天的开始。
我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。只要发自内心的爱着一个人，爱着一件事，生活就会有救。
不管环境怎么变，只要内心葆有童真，你只需要一点点，世间那般广阔的空间也能容纳到你空间。不管身边人群怎么说，自己的感受才是真的，谁知道到底是精神病人是反常的，还是我们是反常的。
所以，在诗词无用的年代，我们依旧是要读诗、看书的。
看见鱼缸的三条金鱼，你才能想到庄子逍遥游里的鲲鹏，你要睁开眼，看看天空到底有多大，宇宙到底是怎么样的。
你会想去美丽的青海湖走一走，看看西藏六世达赖仓央嘉措被放逐的地方，那个曾经自喻是最美的情郎，带着他的诗，“那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为途中与你相遇；只是就在那一夜，我忘记了所有，只为那曾经，在佛前哭泣的玫瑰。”去体会别人潮起潮落的一生。
所以，你要多看书，才会走进丰满的世界。
春天，走在湿润润的街上，遇见街边老人用针线把茉莉花串起来卖，一串两块钱的小花遇见是你的幸运，你会想起“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。
午睡醒来人蔫蔫的，耳朵却听见窗外孩童追逐嬉闹的声音，你会想起“人日长睡无情思，闲看儿童捉柳花”。
树叶被春雨打落了一地，踩在干透的叶子会发出脆响，你要多看几眼林子，因为你想起了，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。
下过雨的夜里回到宿舍，风里把自己裹得只剩下两只眼睛，还是觉得冷，你会想起“青斗笠，绿蓑衣，斜风细雨不思归”。
所以，我们不应该向外界索要诗意，而应该在自己内心寻找诗意，与时间作对，你们认为呢？
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