《胡适谈读书》读书笔记

——进一寸有一寸的欢喜

卷一
Author：胡适 读者：锅巴GG

胡适一直没有怎么读过，其实读此书的原由，是因为读书久了，无知的边界开启了，所以愈来愈迷茫，愈来愈畏惧。最近反复出现越读书越难过的症状，所以选择了学习更多技术书籍的同时，也希望藉由此书，能缓解症状。本来是无心的阅读，没想到却是一剂良药，让我不仅对胡适先生肃然起敬，更是觉得幸福感剧增，不胜欣喜，是以记之。

卷一 与年轻人谈一谈

我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐。一个人怎样能使生活快乐？人生是为追求幸福与快乐的……人生的快乐，就是知识的快乐，做研究的快乐，找真理的快乐，求证据的快乐——胡适

• 《少年中国之精神》
  • 少年的中国，中国的少年，我们也该时时刻刻记着这句话：“如今我们回来了，你们看便不同了！”这便是少年中国的精神。
  • 少年中国的逻辑：新方法，应该是科学的方法。
    • 我且略说科学方法的要点：
    • 第一，注重事实。科学方法是以事实作起点的。
    • 第二，注重假设。单研究事实，算不得科学方法。
    • 第三，注重证实。许多假设之中，我们挑出一个，认为最合用的假设；但这假设是否真正合用？必须实地证明。

少年的中国，中国的少年，不可不时时刻刻保存这种科学的方法，实验的态度。

• 少年中国的人生观
  • 第一，须有批评的精神
  • 第二，须有冒险进取的精神
  • 第三，须要有社会协进的观念
• 少年中国的精神。少年中国的精神并不是别的，就是上文所说的逻辑和人生观。

• 《读书应持有批评的态度》
  五四运动之前，《新青年》同仁之间存在着思想分歧，有人激进，有人温和。运动之后的两个月，表现更为明显，主要体现在“问题和主义”的辩论上。从历史上看，这也是中国思想和文化上空前开放的时期，即所谓“王纲解纽”的时代。

  • 批评的态度，简单说来，只是凡事要重新分别一个好与不好。
  • 我以为现在所谓的“新思潮”，无论怎样不一致，根本上同有这公共的一点：批判的态度。
  • 尼采说现今时代是一个“重新估定一切价值(Transvaluation of all Values)的时代。”，这八个字便是批评的态度的最好解释。
  • 对于旧有的学术思想有三种态度
    • 第一，反对盲从
    • 第二，反对调和
    • 第三，主张整理国故

盲从是批判的反面，我们既主张“重新估定一切价值”，自然要反对盲从。为什么要反对调和呢？因为批判的态度只认得一个是与不是、一个好与不好、一个适与不适，不认得什么古今中外的调和。调和是社会的一种天然趋势。对于旧有的学术思想，积极的只有一个主张——就是“整理国故”。
* 第一，要调理系统的整理；
* 第二，要寻出每种学术思想怎样发生，发生之后有什么影响效果；
* 第三，要用科学的方法，做精确的考证，把古人的意义弄得明白清楚；
* 第四，综合前三步的研究，各家都还他一个本来真面目，各家都还他一个真价值。这叫做“整理国故”。

• 新思潮的精神是一种批判的态度

• 新思潮的手段是研究问题与输入学理

• 新思潮的唯一目的是什么呢？是再造文明。

• 《学无止境，进一寸就有欢喜》

就西方是唯物的文明，东方是唯精神文明的讨论的标准提出基本观念：

• 第一，文明是一个民族应付它的环境的总成绩

• 第二，文化是一种文明形成的生活的方式。

• 第三，凡一种文明的造成，必须有两个因子：一个是物质的，一个是精神的。

• 西洋近代文明的特色便是充分承认这个物质的享受的重要。西洋近代文明，依我的鄙见看来，是建筑在三个基本观念之上。
  * 第一，人生的目的是求幸福
  * 第二，所以贫穷是一桩罪恶
  * 第三，所以衰病是一桩罪恶
  借用一句东方古语，这就是一种“利用厚生”的文明。
  西洋近代文明的精神方面的第一特色是科学。
  求知是人类天生的一种精神上的最大要求。
  一点一滴都是进步，一步一步都可以踌躇满志。
  科学只要求一切信仰须要禁得起理智的批判，须要有充分的证据。凡没有充分证据的，只可存疑，不足信仰。
  东方的文明的最大特色是知足。西洋的近代文明的最大特色是不知足。他们说：“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”，他们不是争夺权利，是争自由，争平等，争公道；他们争的不仅仅是个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。最大多数人的最大的幸福，不是袖手念佛号可以得来的，是必须奋斗力争的。

• 《科学的人生观》

  • 科学的人生观，有两个意思：第一拿科学做人生观的基础，第二拿科学的态度、精神方法，做我们生活的态度生活的方法。
  • 用什么方法去解决人生，就是哪样生活。各人有各人的方法，但是，至少要用那科学的方法、精神、态度去做，分四点来讲：
    • 一、怀疑
      • 自己要反省，问问以前的知识是否靠得住。有此态度，不至于盲从。
    • 二、事实
      • 实事求是。应做切实的工作，奋力地去做。
    • 三、证据
      • 相信的条件，就是拿证据来。
    • 四、真理
    • 朝夕地去求真理，不一定要成功，因为真理无穷，宇宙无穷；我们去寻求，是尽一点责任，希望在总分上，加上万万分之一。

• 科学的人生观，提出的“新十诫”：人当看到宇宙的广大，时间的绵长，历史的无穷，万物的演进不绝，所以要去掉“小我”，以功业，思想求人生之不朽。

胡适的这种科学人生观，并非完全自然科学上的实验主义，也并非不顾精神体验的刻板的物质主义，而是他在人生态度上和生活方式上的科学主张。因为唯有如此，才能少走弯路，避免歧路，才能活得更加真实，不受人惑，拥有精神上的满足和快乐。

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