沙玉
教会是一所医院，里面充满了各种“病人”，教会里也充满了各种充满瑕疵和软弱的罪人。他们内心的问题不能只透过神学得到解决，还要有爱。爱是人得以转变的基础，也是好的人际关系的基础。没有爱，就没有盼望。我们要意识到，在人际关系中需要将基督的爱体现出来。但若没有舍己的爱，就无法进入对方的世界，就没有真正的改变。
再者，没有爱的时候，我们就会为了自己的益处霸占自己的人际关系，但人际关系不是属于我们自己的，也不是单单为了我们自己的益处，而是为了神的荣耀。你我可曾想过，人际关系存在的目的根本就不是为了我们自己的利益，而是神要我们在人际关系中反映出祂的爱，和救赎。神与我们立约，神成为我们的神，我们成为祂的子民；这个关系的改变是人心能够发生改变的唯一语境。
神对我们的改变是透过先称我们为义、收纳我们为祂的儿女来与我们建立关系，然后才是一生的被救赎/成圣的过程。神在我们身上的这个工作就是我们为祂工作的模型，神呼召我们进入这个转变人心的工作、救赎性的关系中，以神使者的身份促进其他肢体的成圣。
因着我们的人际关系不是属于我们自己，而是属于神的，神救赎我们进入与祂的关系中，神也呼召我们在人际关系中把基督的救赎带给他人，你我之于他人就不再是过客而已，而是充当救主的代表，要把基督的救恩带给他人。
那么，我们如何进入他人的世界，把爱和救恩带给对方呢？
我们必须寻找一个切入点，这个切入点就是：从碰巧的、表面的关系进入到改变生命的关系。这个入门或切入点的目标并非对方想要谈论的问题或某个特定的处境或事件，而是那人内心深处的挣扎。若我们只是唠唠家常、谈论一些无关紧要之事，就永远无法深入对方内心。
这个目标要强调的是，不能以解决表面问题为导向，而是要以解决内心的问题为导向；不能专注于对方表面上经历了什么事情，而是专注于对方内心深处经历了什么。因此，我们要能够听出对方情感方面的语词（“我很沮丧、失望、烦躁、苦恼”等等）、对事情解读的语词（“某人这样对我是错的”、“我没有错，都是某某人的错”等等）、自我对话和对方对神的看法（“我不能相信神是良善的和智慧的”等等），从这些方面洞察对方真正的需要。
当抓住对方内心深处的恐惧或挣扎时，就抓住了切入点，进入了对方的内心，对方会才会感受到被聆听、了解和关爱。在抓住切入点的同时，要让对方知道自己的挣扎被聆听、知道神就在那里并了解对方的挣扎、知道你我会站在对方身旁。
做到以上几点后，改变就开始了。对方会出现三种回应：
第一，横向的信赖：对方会信任你我并敞开自己；
第二，垂直面的盼望：在辅导者的帮助下看见神的存在和盼望，并寻求神和祂的帮助；
第三，对过程委身：你我的帮助使对方委身于寻求帮助和改变。
笔者在这里要再次强调，你我虽然可能没有接受过《圣经》辅导类的课程，但你我却是被神呼召要带给他人爱和救恩（或者说是成圣）的。前者只是技术性的问题而已，而后者却是呼召、是使命，无论你我是否正式学习过。
也许你我的家人、配偶、儿女、朋友信主许久都没有太大的改变，也许他们正处于人生的低谷，也许他们现在就特别需要你我伸出援助之手，难道你我就不为他们的灵魂焦急吗？难道你我于他们的成圣就没有丝毫责任吗？难道你我真的愿意看到对方在罪中垂死挣扎已至近乎沉沦吗？你我怎能以自己没有接受过《圣经》辅导的装备而拒绝施与援助呢？
盼望我们能够为了神赋予我们神圣呼召的缘故行动起来，开始尝试用谦卑和爱是态度进入对方的心灵世界，了解对方内心深处到底经历了什么、他们最深层的想法和需要是什么，进而把对方引导基督面前，让对方在基督的真理中得到指教、在基督的恩典中得到最深的安慰和甘心乐意改变自己的动力！
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