古人云：已从一读楞严后，不看世间糟粕书。
口气很大，这是一本什么样的书，能够睥睨世间一切书，它究竟有有什么威力？读了之后又能怎么样？
楞严经的释迦牟尼佛说的一部佛经，全称是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，从题目上看就是讲关于如何修行的一部经典。佛说的哪一部经不是讲修行的呢？
楞严经最为重要的一点是改变了我们长期以来的的三观，颠覆了我们对宇宙人生的认识，佛在这部经典中详细地叙说了宇宙的来源，山河大地是如何形成的，喜怒哀乐是怎么形成的，人死后真的有轮回吗？最重要的是我们身心的本质是什么？如何才能达到圣境？
离开生活的经典一定经受不起历史和实践的考验，楞严经正是从男女之事引发的风波而开始讲起。
我们在日常生活中，行住坐卧穿衣吃饭，哪一样行为离不开心的作用。楞严经直趣主题，心在哪里？按照惯性思维，心不就在身体里面吗？问这种话不是匪夷所思吗？
但是心若在身体里面，譬如用眼看灯，眼睛看到能见到灯，知道的心，心为什么不能看到五脏六腑呢？如实辗转，经中阿难始终找不到自己的心哪里了。
引禅宗公案：二祖慧可见初祖达摩说：“我心不安”。“将心拿来，我为汝安”。“觅心了不可得”。“汝心已安”。
佛陀随后告诉阿难，凡人之所以是凡人，因为有两个根本原因，一是以为能自己能思考的心就是自己，其实是妄心。二是忘失了真心。
难道能思考的心不是我们的心？我们活了几十年，每天不论做什么事都在用的这个心，怎么就不是我们心了。这如果不是我们的心，我们又是怎么活在这个世上的？
佛陀知道阿难长久以来的习惯，引用了诸多比喻来说明这个问题。
首先能见的能力，不是眼睛，而是心。
举例说明，盲人只能看到黑暗，与正常人在小黑屋看到的黑暗是一样的。如果盲人移植眼角膜能看了，可以说时眼见；如果小黑屋点灯又能看到东西了，这时候岂不应该是灯看见了？灯自然不能见，由此眼睛只是摄取光线，真正能见的是我们的心。
从医学分析眼睛成像的原理，眼睛摄取物体的光线，通过神经传给大脑，之后产生看见的感觉。以此类推，耳闻、鼻嗅、舌尝、身触、意想都是同样的道理。
每个人都是自己的地图看世界，我们长久以来习惯以为眼睛是能看的，心是能思考的；佛陀知道了眼看心知并不是真相，背后还有真心在作用。
我们凡夫的地图是妄心，所以充满了生死烦恼，要在有生之年做有价值有意义的事情，要生存要竞争，有苦恼有愁烦，又不免终将香消玉损。人生一世，即如黄粱一梦。
楞严经指示给了我们另外一幅地图，认识妄心，取用真心。只有在真心中，我们才能体会宇宙人生的真谛，走出梦境，感受幸福真实的生活。
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