在古典的故事里面，我们读过一些很有恒心的人物，像是《愚公移山》里的愚公，《精卫填海》里面的精卫。愚公他想把一座山给移走，就一铲子、一铲子慢慢去移；或者像精卫这只小鸟，想要把海给填平，它就衔着草，衔着泥土，一次又一次地想要把海给整个填起来。
如果你跟我一样，小时候曾经被这些人物给感动过，我想我们感动的原因，是因为这些人持之以恒地去贴近自己的梦想，想要去完成自己的愿望。我们尊敬的是持之以恒的态度，而不是持之以恒的方法。
所谓持之以恒的态度，当然就是我们仍用一辈子的心力，去接近自己想要完成的事情。可是，是不是应该用持之以恒的方法呢？这当然就有很大的商量的空间了。如果你家里面有一位长辈就是愚公本人，或者你养了一只宠物鸟，就是精卫鸟本人的话，我想你会对他们很心疼。你会尊重他们持之以恒的态度，你会心疼的是，为什么要用一成不变的方法，去做一件没有效率的事情呢？
所以，当我们说一个人有原则的时候，我们是在称赞TA，因为我们讲的是TA的态度，TA的价值观很有原则。可是当我们说一个人很固执的时候，通常我们讲的，是这个人做事情的方法一成不变，不懂得变通。
今天想和大家聊聊“有原则”跟“固执”的差别。因为，所谓的好情商，我们常常简单地归结为“这个人是外圆而内方”。意思就是这个人，外在所显示出来的言行都很圆润，很圆滑；可是TA的内在呢，有一些坚持不变的原则，不会轻易地退让，不会随波逐流。
所谓的人际关系，无非就是“外圆”这件事情；而所谓的人生梦想，应该就是“内方”这件事情。要怎样能够做到“内方”呢？其实就是内在有坚持不变的原则。想要成为一个外圆而内方的人，一定会需要有固执的部分。可是，重要的是择善固执。很多人当你批评TA固执的时候，TA会立刻回你一句，“我这是择善固执。”可是千万要谨慎地面对“择善固执”这四个字，因为重要的是“择善”，然后才是“固执”。择善就是选择好的事情，然后才固执。怎么样叫做选择好的事情呢？
我听过这么一个故事，有个人很会开咖啡店，可是TA没有恒心好好地经营咖啡店。刚开始的时候，TA会很有热情，把店弄得很漂亮、很精彩，过了三个月，TA就没有兴趣继续去管理人，继续去应付顾客。TA后来为自己发展出来一种做事情的模式，就是TA每一次都新开一家咖啡店，开得很受欢迎，很引人注意，然后，TA就把这个店转卖给别人。在转卖出去的时候，TA就可以获得一笔利润，然后拿这个利润，去开另一家精彩的店。然后再过三个月，又把另一家店转卖给别人。
这应该就是TA的择善固执吧？TA选择了这种开店的方式，并不是别人眼中所谓的“一开店就要开100年，这100年当中都要维持一贯的品质，都要好好地对待顾客”。TA所选择的善是适合TA的善，然后TA就固执地照着这个模式生活下去。TA过得很开心，TA的事业很成功，TA一再地享受到开新的店，能够发挥不同创意的乐趣，同时又能够赚到钱。而把TA的店买下来的人也很开心。所以当我们在研究“择善固执”这四个字的时候，重要的不是固执，而是择善。要怎么选择好的？什么才是对你而言够好的？
有一句话听起来很哲学，可是其实很真实，这句话就是“你永远不可能踩进同一条河流”。意思是你这一秒踩进了这个河，下一秒钟，你把脚抬起来再踩进去的时候，这条河已经变化了。我们的人生跟这个河是一样的，这一秒的你跟下一秒的你，中间会经历某一些变化，这一秒钟你觉得好的事情，下一秒中可能会产生变化。而我们能够做的，是在人生的每一个阶段，去寻找每一个阶段的好，而不是从小就坚持地守住一个好的标准，然后从此一辈子都不改变。
我有个朋友会对我说，“如果我这样做，那就不是原来的我。”我问TA“什么叫做原来的你？是八岁的你，还是18岁的你，还是28岁的你？哪一个你才是原来的你？而那个你，又有什么值得坚守的呢？”人的生命有限，所以我们只能够每一个阶段摸索自己所谓的好的标准，然后坚守它。可是不可能守住一个标准，永远不变。
我有一个很爱赚钱的叔叔，TA现在已经退休了。TA说TA人生的不同的阶段，有不同赚钱的准则。在第一个阶段，怎么样能够赚到钱，TA就要去赚。存到了TA所谓的人生第一桶金之后，到第二阶段，TA就改变了赚钱的方法，只靠着钱去赚钱，所以TA开始做广泛的投资，到了第三个阶段，TA已经不需要再赚更多的钱了，于是TA改变TA的原则，就是即使有赚钱的机会，TA也不再投资了。TA希望把TA有限的仅存的心力拿来过生活，享受人生，而不再操心赚钱这件事。
不管你是一个爱赚钱的人，还是一个喜欢谈恋爱的人，都可以。重要的是，找到那个人生阶段，对你来讲是好的标准，这就叫做择善。择善之后才能够固执，这才叫做有原则。然后你就会变成一个外圆内方的人，你的内在有不可改变的原则，然后才有可能达到情商的好的境界。
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