读完《蛙》的最后一页，合上书，内心百感交集，最后的结局到底是谁之错，姑姑的错？计划生育政策的错？农村生子传宗接代封建观念的错？还是王仁美，王胆这些农村妇女的错？计生政策的宣传和施行关系到政治，经济，人伦，道德等诸多方面，我想我们很难轻妄下结论！
姑姑幼时随父抗战，其父是八路军救死扶伤的医生，受父亲影响和幼时经历姑姑成了一名妇产科医生，在姑姑最初行医时用一双手把几千名婴儿带到人间，被人尊称为活菩萨。
姑姑常说“姑姑生是党的人，死是党的鬼，姑姑是忠于党的。 后来随着国家的发展，计生政策开始宣传和推行，姑姑成了计生政策的执行者，违反计生政策的人都被姑姑强行做了手术，有人给姑姑起了外号“活阎王”，虽姑姑到晚年忏悔不已，但当时姑姑对此感到跟荣光。作者的妻子王仁美为下一胎生儿子，偷偷怀孕被姑姑发现，强行被拉进手术室做手术，惨死在手术台上。王胆也为第二胎想生男孩为丈夫传宗接代偷偷怀孕，为躲避姑姑的搜查东躲西藏，在孩子即将出生时，在水上被姑姑“逮捕”到，最终王胆也因此丧失生命……这样的事情不计其数……
姑姑胆大包天，这世界上几乎没有姑姑害怕的人和事儿，而姑姑在一次饮酒后行夜路，半路被无数只青蛙施暴，衣服被青蛙撕毁，此时郝大手正在挖用来做泥娃娃的月光泥土，姑姑逃到郝大手怀里，郝大手救了姑姑，然后姑姑就和郝大手结了婚。姑姑到晚年一直说自己是有罪的，姑姑和郝大手结婚后回想着他们爸爸妈妈的样子想象着那些孩子和郝大手一起捏出了带有“灵魂”的泥娃娃。
1965年底，急剧增长的人口，让上头感到了压力。新中国成立后的第一个计划生育高潮掀了起来。政府提出口号：一个不少，两个正好，三个多了。以此来抑制人口增长。姑姑的宣传口号：计划生育是国家大事，人口不控制，粮食不够吃，衣服不够穿，教育搞不好，人口质量难提高，国家难富强。我万心为国家的计划生育事业，献出这条命，也是值得的。计划生育政策是由历史选择和决定的，在那个物质匮乏的时代背景下，我们很难说这个决策是绝对错误的，如果当时的中国不实行这个政策，会不会真的没饭吃，人口质量低下？
故事以“蛙”为线索展开。蛙是娃和娲的谐音。婴儿刚出母腹时哭声与蛙的叫声十分相似？蛙的幼体和不足月婴儿的幼体十分相似。人类的始祖叫女娲，有女娲造人的传说，蛙是作者故乡的图腾。
作者在后记中说：直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为文学的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。
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