阿来的故事多。
一个既懂嘉绒语又熟稔中文(其实嘉绒语也算中文的一部分)的藏族汉子,一方文坛的统帅,其笔下的“流年记事”,就是一部对其作品的阐释。
正如他在题记中说:
一个作家的生活,首先就是与大家共同的日常。除此之外,于我而言,无非就是:读书、游历、鉴赏——艺术与美酒、写作。偶尔演讲——引佛经所言,是“与他人说”,自己的立场,自己的领悟,也以此与人交流,如切如磋,如琢如磨。归根结底、 就是提升自己,丰富自己。编这本小书,我想要和以前那些书有些区别,那就是用这些文字表现出一个写作者与写作相关的生活的方方面面。
有诗与酒,有爱——对语词、对自然之物、对世道、对人,都能兼得,居于城市楼群森林中某单元某层某室,也就能如行天涯。
文字中,真有一个稍稍深广些的生活。
惜春因叹华光短,方以文字记流年。
阿来与生俱来的民族特质,让他带有一种文字的灵性。他操纵文字的灵性与对结构的把握,让他的作品别具一格。
每位伟大的作家,都有虔诚的信仰。阿来身上,佛教的意味浓烈,道教的领悟深刻,儒教的情怀厚重,所以他具备深重叙事的底蕴。
写作的目的是为了传递思想,引导人们向上向善。无论文章体裁如何变幻,都需要在作者和读者之间架起一座桥梁。这座桥梁最直接的体现,便是文字发出的声音。
阿来这样说:“声音去到天上就成了大声音,大声音是为了让更多的众生听见。要让自己的声音变成一种大声音,除了有效的借鉴,更重要的始终是,自己通过人生体验获得历史感和命运感,让滚烫的血液与真实的情感,潜行在字里行间。”
任何一位作家,都不可能经历世间的种种生活。获取生活经验的方式,更重要的是阅读。阅读既能增加对文字的把控、从最初的模仿中获取有效的写作经验,又能在文字中获取不一样的人生经验。无论是哪方面的获取,对自身的创作都是有利无弊。
只有多方面的汲取,才能创作出优秀的文学作品。文学即是人学,优秀的作品后面,注定隐藏着一位生活阅历丰富的人。
从这部《以文记流年》中,可以看出阿来的生活丰富多彩。“有诗有酒还有爱”,“写作游历兼传道”,这样的生活已经是高于普通人的生活,但也还没有脱离平常人的生活。正应了那句“艺术来源于生活高于生活”,阿来就这样从小山寨走进大都市,再把浸泡着青藏高原血性的特色文化精髓,杂揉进庞博的汉字里,谱写出了一部部恢宏巨著。
写作让生命丰富多彩,阅历使写作更加顺畅自如。文学不但具备启蒙、审美,还具有超越性。在自我陶冶的时候,文学更重要的作用是引导和启迪别人。
阿来在这部记录“文学流年”的作品中,把他的“人生流年”也丰富起来。在这样的“流年”式散记中,读者看到一位博学、勤奋、善良的生活家,用文学的语调行走他的人生。
阿来的作品,让喜爱文学的人热爱生活,让热爱生活的人喜欢阅读,让喜欢阅读的人增添生活的勇气。
于是,文学作品让生命丰富多彩起来。
作为一直提携帮扶我的吉老师,不断撮合联络推介关照各方师资,促使我励志冰檗,不敢告劳。相信自己,更不能辜负万众睢睢,用文字传递思想,以文章塑造信仰。
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