57、周公又称王顺而言曰：汝殷众士，今惟我周家文、武二王，大神能奉天事，故天有命命我周王曰：当割绝殷命，告正於天。我受天命已滅殷告天，惟我天下之事不有二处之適。言己之適周，不更適他也。惟汝殷王家事，亦於我之適不复变改。又追说初伐纣之事：我其为汝言曰：惟汝殷纣大无法度，故当宜诛绝之。伐纣之时，我不先於汝动自往诛汝，其乱从汝邑先起，汝纣自召祸耳。我亦念天所以就於殷致大罪者，故以纣不能正身念法故也。
58、文王受命，武王伐纣，故知“周王”兼文、武也。“大神奉天事”，谓以天为神，而勤奉事之。劳身敬神，言亦如汤“明德恤祀”也。
59、以周王奉天之故，故天有命命我周，使割绝殷命，告正於天。谓《武成》之篇所云既克纣，柴於牧野告天，不顿兵伤士是也。前敌即服，故无顿兵伤士。师以正行，故为“告正”。《武成》正告功成。功成无害，即是不“顿”、“伤”也。“顿兵”者，昭十五年《左传》文。顿，折也。
60、言“我亦念天”者，以纣虽无法度，若使天不命我，我亦不往诛纣。以纣既为大恶，上天命我，我亦念天所遣。我就殷加大罪者何故？以纣不能正身念法也。
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