1.一汝志,惟圣惟贤。一汝心,必清必静。一汝念,不妄不痴。虽三事,实一情,盖念是心之体,心为志之基。故圣人谓“惟精惟一,允厥其中”是也。学君子事者,当如是乎。
2..静心细省,一丝烦恼果有大般若。恭心笃行,一刹动息诚是大修行。
3. 问君能有几多愁,剪不断,理还乱,黯然销魂,才下眉头又上心头,却道天凉好个秋。
4.思之所存谓之心,性是心之体,神为心之变,试以烛喻之。性为烛身,心为烛焰。神乃烛光矣。则烛身宜粹而厚。烛火宜纯而稳,烛光宜清而明。
5.新我旧我,昨我今我,日损日新,日觉日舍
1.一汝志,惟圣惟贤。一汝心,必清必静。一汝念,不妄不痴。虽三事,实一情,盖念是心之体,心为志之基。故圣人谓“惟精惟一,允厥其中”是也。学君子事者,当如是乎。
2..静心细省,一丝烦恼果有大般若。恭心笃行,一刹动息诚是大修行。
3. 问君能有几多愁,剪不断,理还乱,黯然销魂,才下眉头又上心头,却道天凉好个秋。
4.思之所存谓之心,性是心之体,神为心之变,试以烛喻之。性为烛身,心为烛焰。神乃烛光矣。则烛身宜粹而厚。烛火宜纯而稳,烛光宜清而明。
5.新我旧我,昨我今我,日损日新,日觉日舍
本文标题:9月随笔
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