我笑他人看不穿，别人笑我....关我屁事

我笑他人看不穿，别人笑我....关我屁事

“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”

这是我们熟知的。

放荡风流，是国人的本性。

隐遁山林，是士人的向往。

在中国文学或者艺术史上，有大成者多是生活颠沛流离。比如“丧家狗”的孔子，投江的屈原，被阉割的司马迁，投河的王国维，被困牛棚的季羡林，觉得坐牢比在外面好玩的木心（读了木心，再读别人的散文，如嚼木头，索然无味。）等等。

国人的智慧都是大智慧，不喜欢细枝末节，所以在自然科学方面，落后了许多。

可以理解为以柔克刚，也可以理解为不思进取。

中国的智者，是公认的智者。多是在伦理，修身，自然的思考等方面着手。不会研究“论衣领的霉味清洗方法之比较”，“浅议十种洗碗的方法和程序的研究与建议。”这些具体的东西。

会考虑人情。即合理！

合理的制度，

合理的方法，

合理的作息，

合理的分配报酬。

这个，是根深蒂固，永远不可能改变。

即便用外力强行改变，最会还是回到人情。拿商鞅来说，（我的偶像），以法治国，苛刻。战时法，没问题，但是到了和平时代，就会让人觉得不近人情。所以后来即使统一天下，终还是被汉朝坐享其成。

汉朝就采取合理的执法，合理的分配制度，合理的文学环境。不像秦那么极端。最后长治久安。

我想，这个人情，在中国是更古不变的。强行改变，只是自食苦果。

但对于文人、学者来说，不要过分的在意这些。

人情，毕竟是世俗的人情。无需理会。不然没法研究学问。大贤都是“以万物为刍狗”，近乎无情！正因为无情，所有对万物多情。因为无爱，所以大爱！

打个比方，一个人文章写得好，或者画的很好。我不需要理会你的品性恶劣与否，或者有没有脚臭。顾城当年很多粉丝，尤其是女粉丝，知道他结了婚，还愿意以身相处。最后，顾城在美国杀了他老婆，然后自杀。你想，和这样的人生活，是什么感觉？随时有生命危险！

毛姆的小说《月亮和六便士》里的男主，（以高更为原型）为了完成自己的画作，勾引救助了他的兄弟的老婆。

然后他兄弟居然退出，离家出走。鸠占鹊巢！然而男主只是为了画他老婆的裸体。并没有真感情，结果就是画完画作之后，提出离开那个女人的时候。女人却不能自拔，以自杀告终。

这是艺术家的任性，和不被世人接受的地方。

但对艺术是单纯和忠贞的爱。

你能说他不热爱生命吗？

只是世俗不解。

高更为了艺术放弃豪宅，老婆孩子，去荒岛画画。结果染上梅毒。（具体是什么病有待考证，反正因此殒命！）想逃离世俗，结果死后画作都是天价。被他的遗孀，亲戚到处编故事取得利益，结果变成别人生财的手段！岂不讽刺？

世间法，是对全部世人，没人能幸免！

然而，人情会变。会随着当权着的需求改变，就是公器私用。我们浑然不知，还是信誓旦旦的听从。最后陷入泥泞却不自知。

你还不能反抗！否者众叛亲离，最后被群起攻之。

让你粉身碎骨，死无葬身之地！

守住底线，合理的兼顾，这是中国人的智慧。

不要轻易地试图改变。否则头破血流！

明白此点，自然逍遥自在。不亦乐乎！

所以，大彻大悟之人，多是性情中人，不拘泥细节，不弄得鸡飞狗跳。最后达到善良的至高境界。

真正领悟老祖宗留下的遗产。

何乐不为？