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阅读艺术史---第46天

书籍：《世界艺术史》（第7版修订本） [A world history of art]

[英] 修·昂纳（Hugh Honour），[英] 约翰·弗莱明（John Fleming） 著，吴介祯 等 译

页码：P53

古埃及

王朝前的时代

古埃及文明和苏美尔与印度河流域文明一样，都是与一条伟大的河流紧密联系，河流为农业提供了灌溉，也为人与木材、石材、农产品等物资提供了运输。从新石器时代到有组织的群居社会以来，人类生活面对的压力都差不多，那就是防洪和灌溉。这类设施在埃及和在美索不达米亚的重要性想必是理所当然的，但彼此之间却有着重大的差异。不同于与各大城市之间敌对且时有争战的苏美尔，古埃及是一个幅员辽阔，且没有任何地区中心的单一乡村社会，由一个极权君主所掌控。这种情况可能是自然形成的。公元前4000年非洲沙漠形成，使尼罗河谷得到天然的屏障，而社群也就更紧密聚向这个唯一提供生命的河流。日后，这种统一的力量，根据《圣经》的旨意，是来自于国王或法老的中央集权。尼罗河和太阳也成为埃及人信仰的关键。即使会泛滥的尼罗河都被埃及人视为哈匹神（Hapy）而崇拜，而太阳则被视为拉神（Re或Ra)，是众神之父，更是埃及存在的具象表征，人们于黎明时欢迎他，日中时敬畏他，日暮当他沉落地平线时则歌颂他。

尼罗河流经两种不同的环境：一种是上埃及（南方) 狭窄甚至峭壁险阻的山谷：另一种是广大的冲积平原，向下埃及（北方）近阔的三角洲展开。公元前5000年中期在三角洲上就有了农耕，因为被河流带来的淤积泥沙在这里成为洪土。游牧民族从更南方或西部来到上埃及落脚，这此人与撒哈拉的新石器时代文化有所关联。这大概是全世界唯一可以自石器时代的石器艺术到文字时代的绘画与雕塑找到连续发展轨迹的地方。

类似费桑（Fezzan）石刻（ 图1.14 两只长颈鹿与一头大象重叠，约公元前8 000年至公元前5 000年，石刻，利比亚费赞 （ Fezzan ）瓦第·伯吉 （ Wadi  Bergiug ) 。)上出现的动物形象在王朝时期之前（约自公元前4000年至公元前3200年）的上埃及是被画在陶器上的。而有绘画的陶器在公元前4000年末数量似乎减少。最杰出的前王朝时期器川是以大理石或闪绿岩制成的，显示当时已有钻凿、雕刻和打磨硬石的高超技术。但当时可取得的金属只有黄铜（此地到公元前2000年初期才有铸造青铜的技术）。小型的男女雕塑是为了葬礼之用，它们通常代表仆人，表示早期人们对永生的信仰：凡人生活里的欢乐是可以无限延伸的，每一个好人都可以得到永恒的幸福。这种信仰支持并激发绝大部分流传至今的埃及艺术。大约同时期，陵墓中出现绘画，这可见于希拉孔波利斯 (Hierakonpolis） 的面墙上 （现收藏手开罗埃及博物馆)，以及另一个陵墓中麻制衣服的残片（ 图2.25 绘画残片，吉伯来 (gebelein），约公元前3500年至公元前3200年，亚麻布，多灵埃及博物馆，）。两处都是描绘尼罗河上的生活，而麻布上有河马、船和许多黄褐色划桨的人。所有东西都是平板的侧面轮廓，在无边的空间里飘浮，如同旧石器时代的洞穴画。但就其主题和地点 ( 陵墓 ) 而言，却与史前时代大不相同。据此，古埃及文化的基本因素约在公元前3200年第一位国王纳美尔 （Narmer）统一上、下埃及之前就己经萌芽了。