一、怎麽想就怎麽活
李誕那期《十三邀》提到“自洽”這個詞，倒是很認同。現在的人多得是怎麽活就怎麽想，解釋自己爲什麽活成這個樣。也許察覺到自己的懶惰，卻又迷上了佛系；也許衹是手中沒有那麽多錢，卻又喊起了無欲無求的口號，確實，這樣活著舒服得多，然後會發現原來身邊都是這樣的一群人，最後變成一群人的共識反對一群人的共識，不斷往復。
我曾思考過，人到底是什麽時候被分群的？也許是從達成共識的那一刻，成爲了一種觀點的代表，代表著一種人生態度，代表了一種生活方式。當然我也覺得這不是一成不變的，但至少會被帶領著走過一段時間。年輕的觀點對抗著上一代的經驗，這不就是一群人在反對著一群人嗎？到底那一邊能夠獲勝現在倒也説不準，也許年輕人衹是嘴硬，但上一輩也的經驗在今天看來也有靠不住的地方。
所以啊，自洽的人生，在抗爭的時候，還是想要找到一種人生的共識。人以群分這句話是正確的，再怎樣正確的真理，即便被少部分人所掌握，但到底也是一群人。準確地說，這種真理建立在已有經驗的對立面，建立在一種共識的對立面，僅此而已。當然，要怎麽被檢驗，那就衹有通過時間了。
我也曾思考過，信仰到底有什麽意義，現在有了一部分的答案。假如我是一個有信仰的人，我的人生絕對不會是一個自洽的人生，我的人生應該是一個怎麽想就怎麽活的人生。李誕說這很難，難在哪裏他也沒說，他思考的難，不過是難在難以被認同罷了。但我覺得這種自足的人生，從一開始就沒有把其他人放在眼裏，在一開始就開始拒絕一切共識。我深以爲然的是，人無法從既有的道理中得到經驗，所以才會説出那句“懂得那麽多道理卻依然過不好這一生。“所以信仰到底有什麽意義，我想應該就是那種不把世俗放在眼裏的勇氣。隨之而來的，如暴風雨般，人生觀被經常性地顛覆，世界觀被經常性的顛覆，但這又有什麽不好呢？
這樣的活法爲了什麽？我説不出。我忠於自己的感受，忠於自己的經驗，堅持著那種不到黃河心不死的執著，這種執著絕對不是他人的幾句經驗地勸告就可以撼動的。這樣的活法到底好不好，這樣的人生到底在堅持什麽？我也不想找到一種確切的答案。我堅信的是，在沒有共識的世界中，才能夠完完全全地做到忠於自己，大概這是我現在能夠想到的地方了。
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