相信每一个在前进路上的人都会遇到自我控制的问题。
明明定好了计划去做事,到时间了却给自己开了后门,这就是没能控制住自己。
笑来老师也会遇到这样的问题,他在韭菜的自我修养中写道,每次出现这种情况,除了增加自我谴责的时间,他也拿自己没办法。
其实他在通往财富自由之路中给出了解决的办法。
赋予要做的事情重大的意义。
比如当年他要背单词,用新东方工资做考量标准,每个单词50元,在钱的动力下,他一天能背100个单词,相当于一天挣5000元,那可是十几年前的5000元,多有动力,他也就很好的控制住了自己。
对于写作,笑来老师依旧赋予它重大的意义,以至于通往财富自由之路专栏里的每一个字达到了价值千金(元)的程度。
还有恐吓自己大脑的办法。
笑来老师还提到,要去想想做不到这件事情,自己会有多大的损失,这些损失会让自己多痛苦,恐吓住自己的大脑,控制它去做一些事情。
这些方法我一一都试了,对我这个天性烂漫爱自由的性子,作用不大。
正困惑于自我控制的问题,可巧读到西风的文章从编程和佛教的角度提到了它,让人耳目一新,也算是对了我的路子,我就是很爱琢磨这些灵性成长的事情。
如果笑来老师说的自我控制方法是术的层面,那么西风所说的就是道的层面。
西风说,把人分割成硬件与软件。
硬件是你的身体。
软件可以分为数据段与逻辑段。
数据段就是你的记忆,也就是各种知识与信息。
逻辑段就是你的思想。
那什么是你呢?
那个软件中的逻辑段才是你,思想才是你。
因为它是独一无二的你,其他的,比如数据段是可以替换的,通过学习,硬件未来是可以替换的,所谓身体移植技术。
硬件与软件的关系是,思想自由了,才能控制住身体。
思想自由,对应在佛教中,是佛常说放下我执,你所做的种种,都只是为了满足那具臭皮囊。
放下我执,不起分别心,唤醒真我,对这具色相皮囊有很多现世的好处。
好处之一,是执行力强于常人,就是自我控制能力会很强。
人不是不知道什么事情有好处,什么事情有坏处,只是难以控制自己。
早上定了6:00起床去学习,6:00了还起不来,或者起来了想去玩手机什么的,时间一晃一天就过去了。
到了晚上,又开始后悔为啥一天啥都没干。
如果换个对象,让你去告诉别人要怎么做,是不是就能说得头头是道,真理附身的样子。
说别人容易,自己做难,就是起了分别心。
对自己对众生,你是区别对待的。
在你心里,众生是可以像控制机器一样,该干嘛干嘛去,但轮到自己就控制不住了。
不起分别心,就是如果你能让别人干嘛,你就能让自己干嘛。
要知道大部分人,一辈子,绝大部分时间都用在思想与身体的对抗上。
好比学习,你看见一个人学习了5个小时,有效时间,就是大脑完全听从思想指挥的时间,未必有一个小时。
如果你能够不起分别心,让自己的思想游离于身体之外,高于自己,把自己的身体归于众生之间。
那你的思想就掌握了绝对控制权。
别人一天努力15小时,有效时间只有三个小时,而你只做6个小时就能有6个小时的效果,一天还剩18个小时纯玩。
日积月累,差距就会越来越大。
生活中有些人,看见他总是在玩,事情却做了你十倍还多。
你以为他是回家默默的努力了,实际上人家回家还是继续玩。
真相是不是让你很受打击?
受打击就对了。
你一天还起分别心,就一天效率这么低。
与其低效努力,不如放下分别心,放下我执,从此进入开挂状态。
我执就是执着于假我的利益,放不下它,或者叫风险恐惧。
就好像玩角色扮演游戏,那个假我就是游戏里的人物。
而真正的我,就是坐在电脑前操纵假我的那个真我。
换句话说,真我在玩游戏,玩的就是游戏里的角色,那个你始终放不下的自以为是你的假我。
所谓,当局者迷,旁观者清。
得失,其实只是游戏里那个假我的得失。
思想里的真我始终都是旁观者,不会受到现世里乱象的遮蔽,始终都处在清醒的状态下。
你的真我,如果能跳出这具躯壳,具有独立判断能力,那好处很显然。
比如你去赌场玩,假我在那里玩牌,他就是傀儡,那么情绪就被你隔离了。
他怎么操作,有你这个真我根据算法做决策,那就理性了。
他每一局输赢都是他的,你这个真我并不care,那就冷静了。
无情绪,无立场,理性且冷静,这个优势就很大了。
人生的游戏就会被你玩转了。
到这里有没有发现,越是放不下我执,被情绪,立场,烦躁控制,越是效率低,反而影响了假我的利益。
而放下我执,不内耗了,效率就会很高。
没有情绪,没有立场,理性冷静,说干嘛就去干嘛,从头到尾玩自己如同玩别人,久而久之,反而成就了假我的利益。
你越执着于让假我好,它反而不能好,你把执念扔了,把它扔了,它反而能好,是不是很有意思?
我想到,云南徒步,团体赛第一名三九分享时说的,
让思想带着脚步走,就有让真我控制假我,达到自己目标的意思。
三九是价值感知训练营,三九投资学院的创始人,一个靠投资实现了财富自由,也是从精神自由过度到了财富自由的人。
可想真我控制了假我的人,可以实现怎样的人生目标。
那么放下我执的具体可操作步骤是什么?
西风说要进入内观的状态,应该就是我们说的冥想,也就是佛家说的入定状态。
入了定就能静,静下来才能安,就是放松,放松了真我才会显现,才有真正的思考,然后才能有所得。
按这个顺序做到了,就近乎了道。
进入入定状态,你就能体会到仁王经里说的,弹指六十刹那,一刹那九百生天。
你能感受到时间迅速变慢,你能听到自己的心跳,你能感受到每次心跳之间有大量的时间在流逝,你能捕捉到这大量时间里,你飞速变化的思绪。
这里面有大量的焦虑和胡思乱想,但是现在时间变慢了,你才发现原来有这么多乱七八糟的东西在你脑子里跑来跑去,才能发现这些根本是在空耗能量。
你把那些无用的去掉,真我就会醒来,真我一旦醒来,它就会主导你这具躯壳,让你和周围的一切融为一体。
让思想也就是真我从这具躯体的利益中剥离出来,独立存在。
内观入定了,才会有这后面的种种,入定了不是你啥都不想,而是你知道每一刹那,每一生灭,你到底在想啥,发现这些想法的空,真我才能显现。
或许这个独立存在的思想,这个真我,就是王阳明所说的心吧。
心外无他物,心强大了,真我强大了,假我还能不自由吗?
学会内观,放下我执,唤醒真我。
让真我控制假我,才能实现真正的自我控制吧。
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