晌午，湛蓝无一丝云彩的西藏天空仿佛装着整片海洋，阳光划过雄鹰的翅膀，落在地面。地上的人悠扬地唱歌，牦牛在远处自顾享受着草原。牧人不知这样的生活延续了多久，他只知道父亲在这里放过牛，爷爷也来过这里。
日子能有多长，天上的神灵会告诉他们。
牧牛的人看向山腰的寺庙，口中默念佛经。
山腰的寺庙内，僧侣坐在长凳上，眯着眼迎着这片雪域高原独有的艳阳。对面盘坐着的是他的弟子。
大师父微微睁开眼，拿起手中的书念道：“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。”
见众人不语，最年幼的小和尚问起师父：“师父，这首诗真美，可我不知道什么意思。”
“你们认为呢？”大师父望向其余的弟子。
“我知道。诗中所写，是诗人陪伴爱人在东山攀岩。”
“你这理解能力，为师也是醉了。”
又一个弟子跳出，说着：“师父，弟子认为，它说的是诗人的心事，在表达心中的感情。”
大师父看着眼前的弟子，平时机灵，可这会儿智商全丢了，只能徐徐道来：“其实，这是一首情诗，也可以说是一首情歌。”
众弟子哗然。
“师父，出家人看破红尘，为何要读情诗？”
对于小弟子的疑惑，大师父不以为然：“红尘滚滚，缘起缘灭，不经历又如何看破，不领悟又谈何解脱。这位诗人的修行可以说远在我等之上，但他却用尽一生，在那漫漫长路之上，寻找答案，寻找自我。”
“师父，您说的这位诗人到底是何方神圣？”
“他是一位活佛。”大师父身上的阳光被屋檐倒影挡住了，他往右侧轻轻挪了下，继续微眯着眼。
“活佛？活佛怎么会写情诗？”众弟子纷纷议论这两个看似矛盾的概念。
“安静。你们要记住，所有听到的，看到的，并非完全真实。无论历史或流传如何描述，‘他’永远是他，并非你们想象那样。”
“那他到底是什么样的一个人？有着怎样的经历？”众弟子对这位活佛的好奇心已完全被激发。
用情诗引出活佛身世这一招，大师父屡试不爽。但他还是如往年一样，不急不慌地说着：“关于他究竟是什么样的人，只能问他自己的心了。但要是说起他的故事，那就得很久很久之前咯，这是位悲壮的活佛，他叫仓央……”
这个故事需要从清政府时期说起，那时西藏和蒙古彼此不合，但迫于中原清政府这只大老虎的存在，西藏和蒙古只得面儿上相安无事。
但身为西藏主事人的桑结，他很清楚当时的形势，他更清楚族人的危机根源，只是他没料到这一天来得太快。
如往常发生大事一样，桑结会召集众位德高望重的僧人在布达拉宫内共商要事，这天不同的是，众僧愁眉不展，来回踱步却沉默不言，似乎正面临的问题是一个未解之谜。
最沉得住气的还是桑结，他看着眼前的三位僧人，若有所思地说了句：“事已至此，各位何不静下心来，说说该如何收场。”
最先回应的是一个大胡子，因为风尘赶路的缘故，胡须已纠缠得难解难分，但大胡子丝毫不察。他大大咧咧的态度和赶路的艰辛说明他是西藏边境处的负责人。他摸了把自己的大胡子，在手指尖搓了两把，闻了下，说：“桑结，我们要是再交不出活佛继承人，清政府恐怕就得派兵强行干涉了。”
要么不开口，一旦有人发言，其他人就议论开了——这样的会议打开方式，放哪个时代都适用。
接住话匣子的是个消瘦的老头儿：“当初罗桑活佛圆寂时，就是为了避免今天这种事的发生，所以才一直秘不发丧。没想到，该来的还是来了。可现在，哪儿去找活佛继承人？”
“实在不行，就先随便立个，以解燃眉之急。”说话的是一高大壮实的汉子。
从这三人的外形就能看出藏族确实是宗教和生活相融合的民族，他们的僧侣是常人，常人也是僧侣，不似汉传和尚——一水儿的不食人间烟火。
桑结听三人说完后，嘴角竟露出了笑意，他细条慢理地说道：“莫慌。当初不发丧是我的决定，我自然也想到会有今天的状况。其实早在十几年前，我就已派人各处寻找活佛转世，并且有了合适人选。”
壮汉回道：“怎么从没听你提过？”
桑结：“事关保密。这个孩子从出生那天起，我就在秘密地培训他。”
消瘦老头儿面露红润，就差拍手叫好了：“太好了，如此一来，这片净土又可继续太平了。他叫什么？”
桑结终于说出了那两个字——仓央。
老头儿点点头：“多美的名字，希望他能谋得幸福。”
桑结：“恩。你们先回去吧，我尽快找他回来，大家不用担心。”
除大胡子外，其余二人都起身辞别：“那我们告辞了，此事一定要慎重。”
老头儿和壮汉刚走出房间，大胡子就炸毛了，右拳拽得紧实，两颗眼珠瞪着桑结，声音高了一些：“桑结，你早已安排好一切，就是等今天这一出吗？”
桑结搭着大胡子肩膀；“你知道为什么这么多年里边境无恙、内政安定吗？如果我早说出来，众人还会有这种危机感吗？”
大胡子生火快，灭火也不慢，桑结三两句，他也就信了，一边点头一边就出了正门。
桑结送大胡子出门，扫了眼天气，布达拉宫西方的余阳正把云彩烧成了赤焰烈火，他自顾念叨着：“从此命运真就系在这个孩子身上了。仓央，你准备好了吗？”
但此刻仓央究竟身处何方？他又在做什么？谈情，说爱还是读经？且待下回。
网友评论