问：观照是不是可以这样譬喻：就像我的灵魂出体，可以在一个更大的空间范围内觉知着“我”的身体及周围的一切。
观照是你的本性在发挥它的自然作用，它是实际的、自然的、时刻在发生的，丝毫没有半点玄学的味道。
在你的本体应用里，你可以认识到，没有灵魂可以出体，没有可以出体的灵魂，没有一物来去身心之中。有的是本来之性恒照一切，犹如大圆镜广照四天下。
当你明白本性，即以本性见闻觉知，而不是再误以为以眼耳鼻舌身意六根见闻觉知。那时你坐在认知的源头，以本体感知六根、六尘、六识等十八界一切。
在没认识到本性以前，人们以这具肉身为我的身体，以这颗能够思维推求的意识之识为我的心。但当你认识到自己的本性，你即以自己的本性为身为心，这身心是一个东西，不再是两个。
为区别于普通人所谓的身心，这个可以叫作大心大身。可以说，众生是拥有小心小身的人，诸佛菩萨是拥有大心大身的人；诸佛菩萨是大心众生大身众生，我们是小心众生小身众生。
众生与诸佛的不同，在于以什么为身为心。身心不同，便有众生与佛的差别。诸佛是以大心见闻觉知，以大身存人立世。众生则不同，以肉身为我身，以思维推求之分别意识为我心。后者成住坏空，故有生灭，是生死众生；前者常乐我净，不生不灭，故为无量寿佛，无量寿菩萨。
真修行上道，以觉悟本性为开始。见本性，用本性，以本性存身存命，是为真修行。本性者，本有之大身，本来之大心，能据大身，是大心，我说是大人，真修行者。
道友，识取你本性，然后为见为闻，为觉为知。如此，是真观照。来，如此观照。如此观照是名直心，十方诸佛皆以此心而成佛道，真实不虚。
据大身，是大心，为大人，作大用，是修行的奥秘。凡人会得此奥秘，进入此奥秘，我说与十方三世诸佛同一佛道。走相同的路，是相同的人。道友，踏入此途，名为学佛，是佛家人，才佛家人。
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