法界通化是修行者中无形无相的规律，融入于修行者与修行过程中，控制着修行者的行为与所能到达的法界，它没有具相的表现，它只存在修行者心中，见证修行者的修行是否规范，印证修行者的修行成果。法界通化的规律，不是一张果位证书，或是某位大师的评论所能体现的，它是修行者心中的一杆称，随时衡量着修行者的修行界位，而这杆称的秤砣就是“离相”。彻底的离相，最终就能修得佛法界，如果始终住相，可能会到地狱法界。
六道轮回，就是在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六个法界，世人在妄念的驱动下就在这六道中不停的轮回转化。如果世人心住贪婪与欲望，始终执迷不悟，心有傲慢与偏见，自以为是不知回改，为实现妄念不择手段不讲原则，最终就会落入地狱法界，那些视党纪国法如儿戏的违法之徒，事发之前可能身居高位，事发之后就成为阶下囚。由法界通化派生出的六道轮回，重点针对世人所论。如果将囚徒喻为地狱法界，将自由幸福者喻为天法界，中间因欲望与理智的多少分为饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界，就看我们如何控制心中的欲望，明理悟道的程度来确定你处在那一个法界。
从副部级断崖到科员，这是现实社会中出现的“法界通化”，这是一个很好的开端，它的出现，是社会回归理智与常态的表现，个人地位只能上不能下，这是不符合事物发展规律的。我们一向感觉“神通广大与神奇奥秘”的佛教世界修行者的地位都可以能上能下，为什么世间社会人的地位就不能实施能上能下呢？控制世人地位下与上的力量，就是人类社会的发展规律、事物变化发展的规律，对于社会来就是法律法规与社会共识与原则，对个人来说就是品德（自律与自强）。
我们反对“权威”，因为它不符合事物发展的规律，也因为它阻碍了事物的发展，更因为他阻拦了新一代的成长，归根结底的原因是因为为了维护“权威”，而使事物停止不前，最后消亡殆尽。人为设定与评定的界线最后在规律与实事面前显得苍白无力与可笑，众多名不副实的“人物”在真相败露后，世人才明白那些所谓的评定都是假的。
自然界与佛界都是规律在起作用，而世间是人在起作用，人为的论定并不代表规律的界定，自然界只所以表现出一派和谐景象，就是因为自然规律在起决定作用，自然界一切都在规律的引导下活动，而世间的活动过于的人为，将规律的指导作用降到了最低点，更有甚者违反规律而为之，最后却适得其反，遭受到规律的惩罚。
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