《易经》的《需卦》向我们揭示了“需”这个字的本义：“云上於天，需”，它的本义是“等待”。云在天上，需待时而雨。人生中，创业过程中都会有很多不得不等的时候，仿佛此刻的疫情。如果看透了这一点，不急于求成，而是做从容的努力，遇到困难的时候，善于等待，便可终有所成。
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
《象》：云上於天，需。君子以饮食宴乐。
“云上於天，需待时而雨”，这个意象可以帮助我们更好的理解与阐释“需要”一词的含义。“需要”这个词在我们的语言中已经变成了一个特别基本的词汇，如果我问你“需要”是什么意思，你肯定会一下子愣住，“需要”就是需要的意思啊，这怎么解释。看了本卦之后你就明白了：需要，即是说，“等待某个条件具备的时候才可以做出某个行动或者达到某种状态。”
这个解释给我们提供了对于生活的一种洞见：没有什么事业是一努力就会成功的，你需要磨练自己的内心，做长期的努力。当我们积极行动的时候，我们通常会期待可以快速的达到目标。如果我们抱有这样的想法，说明我们只是刚刚开始行动，还没有经历过真正的生活。接下来你会发现，你的能力还远远不够，你的态度还不够真诚，即使我们把自己做好了，但是外界的限制仍然让你难以如愿。如同眼下的疫情，你如果想要开一家实体店，是怎么样也没有办法行动了。只有等待。
这是一个“利涉大川”的卦，在《易经》中，涉及“涉大川”的意象的卦有很多，它们通常具有两层含义：或远行，或犯难涉险，总之，是要面对未知和风险搏一把。你有当你做到不急不躁，履险如常，你才可以去做“涉大川”的事业。因此，这里讲“有孚，光亨，贞吉”。
初九：需于郊，利用恒。无咎。
努力了仍在外围。对于创业者来说，常常会感到，努力了很久，疲累，痛苦，委屈已经经历了无数，但是却连梦想的边都没有摸到 。这个阶段是难免的，但唯有坚持。有始有终，有恒心的努力，至关重要。
九二：需于沙，小有言，终吉。
创业如沙上难行，动辄得咎，因此内心的坚定十分重要。但只要心是真诚的，善于学习和反思的，有些表现不佳的时候，遭人非议的时候，不用太放在心上。有时候我们需要练习自己的“钝感力”，学会忽略一些干扰信息。最终都会好的 。
九三，需于泥，致寇至。
不要“自我致寇”。创业者不可冲动行事，或者受到诱惑，便失去理智，做出错误决定。“天作孽，犹可活，自作孽，不可活”。要始终做到“诚敬于心，敬慎不败”。
九五：需于酒食，贞吉。
在遇到困难，陷入险境或者努力而没有成就时，要能够做到善于等待，从容努力，饮食如常，保持健康。这一点非常重要。
善于等待、处险如常的人往往都是特别智慧的人，举两个例子。一个是两晋时期的谢安，在淝水之战（一场决定国运的战争）中，他燕处泰然，不急不乱，照常与人下棋，不愧是东晋王朝最完美的男人。
另一个是村上春树。在决定要从事写作的时候，他想到的第一件事是“我如何能够一直写下去”，于是养成了跑步的习惯。我想对于许多创业者来说也是这样，健康的身体才是长久努力的保证。要善于保养自己的身体，娱乐自己的身心，以此养精蓄锐。
上六：入于穴，有不速之客叁人来，敬之，终吉。
在陷入险境时，只有静守待援，此时最忌燥进失节。诚敬于心，善于等待的人才能最终成功。遇到不请自来，不期而遇的人或事，以真诚的态度去对待，心怀诚敬的去处理，最终也会有意想不到的好处。
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