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1
南方人总是有一种格外厚实的世俗生活欢喜劲头。他们容易故意疏忽生活底处所有阴影的层面，也无视命运的流离。是十分坚韧的生命态度。
人与树木共同建立起来的空间，息息相关，密不可分。
（from 散文集《镜湖 · 河流》）
2
我们的经验太多，却没有真正爱过别人。尽量保持单纯，饮食与睡眠，做事与思虑，看与听，说与等。相信和给予的单纯。不否定、不怀疑、不判断、不比较的单纯。
（ from 《镜湖 · 朋友》）
3
旧的城市消失。新的城市出现。它显得富足、干净、体面，只是和过去断了联系。包括它与传统精神支撑之间的关系，一刀两断，粗暴得没有任何留恋。
一切都是新的。与以往没有任何关系。它们在一个荒漠上建立起来。新的人面对新的世界，只有蓬勃野心，没有风月心情。
（ from 《镜湖 · 野心》）
4
人与人之间的倾谈，就如海水，想来只需要一个切口，就会汹涌而出。
（ from 《镜湖 · 倾谈》）
5
知道生活中所真正需要的关系，不过是那么几人。若没有与之保持长久关系的心得，那么见与不见，好与不好，都是无所谓的事情。
（ from 《镜湖 · 交际》）
6
注重与她保持略微的距离感。这种距离感是，给予对方重视的感受，但不侵扰和控制对方的情绪和意志。
女人即便身为母亲，重要的核心，依然是有自己的生活。母亲不仅仅是给儿女做日常生活的琐事，更不能卸去自我的力量只围绕孩子打转。彼此的人生是独立的。她要成长，我要成长，应是如此。
没有懈怠，愿意让她见到一个始终在笃实工作着的母亲，一个在学习和成长的母亲，一个在旅行和探索的母亲，一个关注个体和世间的秘密并用写作做出表达的母亲。这样等她长大，会知道对一个人的生命来说，真正重要的事情是什么。
（ from 《镜湖 · 孩子》）
7
我们真的要走到很远很远，才能够明白，自己的家曾经在哪里，又是如何的，不能再回头找到它。
我们真的要过很久很久，才能够明白，自己会真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。
（ from 《镜湖 · 消失》）
8
天性里我总是容易被那些有缺陷的事物或人吸引，看到这缺陷的美，靠近它，并被它所损伤。
缺陷总是没有足够我们想象之中的神秘，却有着超越我们想象之外的庸俗和低劣。
有时，美的本身就是一种距离感。它需要成全，而不是占有。
（ from 《镜湖 · 距离》）
9
死亡，是一个人肉体的彻底停顿。因为这停顿，他所有的苦心经营失去意义。肉体的欲望和无助，从来都不能与时间做抗衡。但在他死去的时候，他获得平静，就如同他脱去身上的旧衣，摆脱束缚获取自由。
死亡的真相，原是有巨大的力量可以震慑和控制我们。除非存心忽略。它势不可挡。一切生命于它之间的关系完全不对等。无从探测，只能接受支配。
死，不会是生的一个对立面。它与生之间的关系，仿佛是彼此映照在一面镜子中的影像。没有差异。彼此包括。并且时时刻刻在互相观望和对峙。
生命始终都有它值得敬畏的奥秘存在。对痛苦的担当，就如同对喜悦的渴望，需要以赤子之心坦然相对。
（ from 《镜湖 · 坦然》）
10
“无论学哪门技能，当你不向它要美丽要感动要智慧要注目的时候，一个从容的、真实的自己就会呈现在面前，引领着迈向前方的路程。”
（ from 《镜湖 · 书信》）
11
如果在生养之后依旧保持瘦和清决，有童稚洁净的美感，会烹饪缝纫刺绣养花，会照顾家庭，善待亲友，同时又能够独立工作，有自我空间，懂得独处，意志坚定，那么她会逐渐趋近完满。不能惧怕孩子会破坏固有的世界，他们应当是被派遣前来，开拓生命的另一个层面。
（ from 《镜湖 · 自我》）
12
真实的生活是，认真做好每一天分内的事情。不索取无关的远景。不纠缠于多余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。不表演，也不相信他人的表演。这世间万般幻象都只是心的镜像。只愿在时间中慢慢成为单纯的人。
（ from 《镜湖 · 单纯》）
13
所谓琴道，“至于未悟，虽用力寻求，终无妙处”，“岁月磨炼，瞥然省悟，则无所不通”。
（ from 《镜湖 · 古琴》）
14
一个人要做到对自己的美，聪明，善良，完全不自知，才显贵重。一旦有自知，品位就自动下降一个层次。就仿佛栀子花不知道它自己有多香，兰花不知道它自己有多幽静。
（ from 《镜湖 · 贵重》）
15
水一旦流深，就会发不出声音。人的感情一旦深厚，也就会显得淡薄。
人与人之间的这份郑重而留恋的对待，也许已经是奢侈的事，但值得追寻。
（ from 《镜湖 · 对待》）
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