一说天命一词，大概很容易让人感觉这是一个迷信、旧社会的词语。
唯物主义学派这么认为：“科学知识点价值并不取决于它在哲学意义上的真理性，而取决于它的生存力。”我认可之，“天命”一词几乎和中华文化同时产生，自周朝，就有“周天子”一说，意为承天命而生之人。
直到今日，“天命、命”一词还在我们耳边、口中传述，它强大的生存力来源于哪儿呢？它的科学价值又在哪儿呢？本文可能需要花20分钟左右来谈谈“天命”。
其实“天命”的实用性之所以被今人遗忘，个人认为是源于文化大革命时期，大部分中华传统知识（国学）受到打压，那个年代“禁乱说”，从而导致整个社会的知识的传承产生了断层。导致中国人忘却了对“天命”的理解。
其实天命很简单，就是古人对客观世界发展方向绝对的敬畏，此词最早出现在大众眼中，是孔子所言：“尽人事以听天命”，孔子有“天不生夫子，万古如长夜”之称谓。但即使伟大如孔子，也没能逆转天命，走六国而无一明君以用之。孔的理想抱负没能实现。
于是孔子明白了，天命（客观世界的发展方向）正处于动乱、抢地盘的关键时刻，没有王能够停息下来，教化国民。但他明白自己的思想未来一定有大作用，可自己等不到了，因此只能顺应天命，改而教书育人，让后人传承他的思想。
天命即客观世界的发展方向，听天命就是顺应世界、社会的发展，那么天命是如何形成的呢？
一个人得了绝症，我们常叹息：“哎，都是命呀，他工作太辛苦了，天天熬夜，饮食不规律。”一个贪官被捕，我们常笑话：“真是活该，谁让他不收手，都是命，哪能躲的掉？”
你大概明白了，命是人类社会长期行为产生的结果。但是这个结果却不一定有着必然的因果联系。即使是贪官，也不一定会被抓；天天熬夜，也不一定会得绝症。
我再强调一遍，天命是“客观”的，不以人的意志所转移的，一个人是否生病，要看他身体积累的劳累程度是否积累足够，身体何时产生变化，是自然产生的问题，与我们的主观判断无关。
因此，我们可以通过自己的努力一定程度的改变命运，但最终结果能否如愿？还得看客观事实它的状态。并且，这个世界还有别人；一个学生能否考上北大？除了看他自身的努力以外，还得看其在全国考生中的排名。
这就是天命被世人误认为是玄幻的原因，天命（客观世界的发展方向）仅考你个人的能力不一定能改变，所以成为了许多能力不足者，没达目的时，为自己开脱的借口。又被另一部分人误读，划分至“不可知论”的唯心主义学说中去了，这都是没有正确理解“天命”的表现。
我们如何判断天命的走向？
农场里一只猪的“天命”是很好判断的，因为他的命本来短暂、又不可能逃脱人类的掌控。
而反观人类社会，我们每天接触的、没有接触的人，其实都是影响我们命运的因素，因此要完全预读天命，几乎是不可能的。
现代生活中常见的事态，可以体现出“天命”的这种特点。
一个公司中，有意为工作能力强者A，与一位人情练达者B，同时争夺一个晋升的机会。无论最后谁当选，都是合理的。若领导让工作能力强者当选，可以说是领导希望整顿部门，提高工作效率。若是让人情练达者当选，可以说是为了加强外部合作，与多方公司洽谈新业务，以求新增长。
当两方各有优点，实力不分伯仲时，选谁都可，其天命所向，就要看平时的积累和临时的形势了，此结果不是一个人判断所能左右的。做出选择的是领导层，但其实领导层的选择也只是客观世界发展中的一个环节而已。
（比如天命所背时，送礼可能被当做心术不正，不送则被当做不懂人情世故。天命所向时，不送礼被当做正直自信，送礼被当做灵活应变。）
理由是人找的，当人们想批评你时，他们有一百个理由批评你，当人们想称赞你时，他们有一千个理由称赞你。——曾仕强
那么，既然我们得知天命是自己运转的，你读本文又有什么意义呢？
其实本文最大的意义，可能是帮助你更清楚的认识世界，认识人类社会、说小一点是认识中国社会。培养你一个正确的、与天命相处的态度与方法。
一、你既然知道天命是靠长期行为才会有改变的机会，那就应该有一种警觉性：“如果不努力，等待你的，一定是不如你意的天命”，因此就不要再沉浸在不切实际的幻想中了。（卓越之路很苦，而现代的梦幻太多，拴住了许多有志之士。）
如果你想要得到领导的提拔，平时不积极表现，天命则很难眷顾你。“尽人事以听天命”，人事未尽，你连听天命的资格都没有。（讲事实，非指责任何人）
二、保持对天命（客观世界的发展方向）的敬畏，如果遇到了意外、或尽力了也没有得到如意的结果，一方面是要学会慢慢的接受，因为你再怎么想不通，目前的客观现实也不会改变。
咱们不要用别人的错误、已定的事实来惩罚自己——曾仕强。你控制不了别人，那为什么不好好保护唯一能控制的、自己的身体呢？别因愤怒而伤人、别因哀伤而自损，休养生息、继续积累才是最优解。
另一方面，当你如何都做不好，你可能：“把自主观想法，当做了客观事实。”保持对天命的敬畏，可以让你学会从另一个角度思考问题，防止死磕直到失败。
三、培养你的逻辑能力——分清自我与现实
我们很多人讲话没有逻辑，是因为他分不清哪些是现实，哪些是自己的想象。只有以现实事件作为判断的依据，你的判断才是有逻辑、有道理、符合客观现实的。下次，你在说“我觉得......”前，可以想一想是否有足够的理论、或者现实数据作为支撑。
四、提升你的人生智慧
从你经历的天命中，提炼出属于你的方法论，而不是简单的经验。
举例：书本曾教导我们，自己的事情自己做才能培养独立应对的能力，可是现实中，有一些事情让被人处理，不但可能做的更好，还能培养你们之间的信任、感情，等等好处。
这就是说，现实生活中有很多细致的智慧等待你的发觉，没能全部写入书中，但确实能给你带来好的“命”的。
最后，其实写此文的契机，是因为11月11日，我国台湾一位伟大的国学大师去世了，他便是曾仕强教授。
我对“天命”的理解完全来自于他的教导。本文所述内容，不及曾老智慧的九牛之一毛，可如今年轻人识得曾老的，实属少数，这边是我开篇所讲的——中国传统智慧传承的断层。
没有做好对曾老知识的传承，可能是我中华一大不幸。
如今我能力有限，仅以此文，悼念曾仕强老先生。汝之智慧，是中华之财富。我若有命，定助之传承。
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