孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
王曰：礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？
曰：谏行言听，膏泽下於民；有故而去，则君使人导之出疆，又先於其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下於民；有故而去，则君搏执之，又极之於其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇雠，寇雠何服之有？
搏执，搏斗捕捉；极，穷。
孟子对齐宣王说：主君将自己的臣子视为和自己一体的手足，臣子就会将主君视为自己的心腹；主君将臣子视为豢养的犬马，臣子就会把主君当做进行交易的路人；主君把臣子当做可以随意践踏的土芥，臣子就会把主君当做仇敌。
宣王说：按照礼法，臣子还要为以前的主君服丧。主君怎样做，臣子才会为他服丧呢？
孟子回答说：主君愿意听从臣子提出的意见、建议，愿意用他的政治主张来惠及百姓。臣子有正当理由要离开的时候，主君派人送他出疆域，并先到他要去的地方帮他打点；臣子离开三年还不回来，才把他的田地回收。这就叫三有礼。主君像这样做了，臣子就会为他服丧。现在做臣子的，提出的意见、建议主君不听，政治主张也不能实施而惠及百姓。臣子有事不得不离开时，主君可能会拘捕他，还可能想方设法让他在想要去的地方待不下去。臣子刚刚一离开，主君就会把田地收回。这就叫仇敌，对仇敌怎么会为他服丧呢？
总有人觉得儒家是教人愚忠，孟子这里可没看到，对人好，人才对你好
有点买卖不成仁义在的感觉哈。好聚好散，是这么个理
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