吾观《大学》已有数年，对阳明先生之心学自持有几分见解。怎奈“修平治平”的人生理想太过远大，以一介草根之力实难有所实现。故只能将“知行”二字悬于墙头用于自省。
近日受友人之荐，开始拜读宗吾先生之《厚黑学》，初观时不觉大骇，发现自己多年来所读的史书全部是白看了。《厚黑学》一语道破：堂堂一部《二十四史》只有“厚黑”二字，就是一部厚黑史。
吾以为：阳明先生之“知行”二字与宗吾先生之“厚黑”，二者字面上虽相差千里，但细细品来却发现其中哲理系为同源。
吾对“知行”见解：“知”可视为意识、思想、觉悟；“行”可视为因意识而产生的行动，二者相合即“知行合一”，如果意识与行动统一正确便可实现心中的理想。而“厚黑”二字也可套用此道理，只不过字面顺序相反。“厚”是行动、“黑”是思想。
君观史可见，当年韩信受胯下之辱，便是一种行为，此被宗吾先生称为“厚”。确实如此，堂堂七尺男儿在众目这下爬过别人的裤裆，这脸皮的厚度可不是一般人能拥有的。但同时宗吾先生称韩信只“厚”非“黑”，不然也不会命送于妇人之手。想当年韩信手握雄兵百万，封淮阴侯，一度称齐王，以他的实力若是心中有一丝“黑”的话，那当时的天下想必不会是姓刘了。此时的“黑”就是“知”。但韩信终是没有反，“知”在他的心中是否出现过，吾辈不得而知。但当年在爬过屠夫的裤裆时韩信是有“知”的，他知道如果他此刻不从对面人的胯下爬过就会从那人的尸体上迈过。但如果因为这样一条人命而毁掉了他的远大理想抱负那就太不值当了，所以韩信“知行合一”选择了胯下之辱。而在他日后一系列成功案例背后都有着“知行合一”的存在。
而“黑”而不“厚”之人亦有之。此人便是范增。范增当年给项羽献计设鸿门宴预害刘邦，可见其心够黑，也可视为“知”，这里的“知”是计谋，“行”是刺杀行动，这个行动由项羽来执行，但显然项羽心不够“黑”，加上范增脸不够“厚”，使鸿门宴成为中国历史上一次不成功的暗杀行动。同时，也证明了刘邦的“厚而黑”。当然如果举刘邦的“厚黑”案例那就不胜枚举了。逃离鸿门宴只是他厚黑生涯中的一个小典故了。
阳明先生传习心学是让人致良知，是劝人向善学说。当然，这其中的“知”可是黑、可是红、可是白；“行”可是厚、可是薄、可是浅。总之道理摆在那里看君如何去使用。而宗吾先生较之直接，一语道破了千百年来道学家们的根本理论，一切不过“厚黑”二字。“修齐治平”的理想是要封侯拜相，封侯拜相终不过是让自己过人锦衣玉食的生活。正是“厚黑为里，仁义为表”。
人之所富贵为世而尊重，都是从忍辱中得到的。忍辱便是厚黑、厚黑则是知行。“厚”即是“行”，可谓人不要脸天下无敌；“黑”即“知”，敢动心思去想，设计万种计策，为己也好，利他也罢，黑到底便是认识到位。知行合一即厚黑合一，如能实现便可天下无敌也。
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