让我们谈谈注定无法发表的东西。
统治阶级取得政权时，统治阶级内部是涌动、不安定的，领导者和他的手段——那些作为工具被实用的人，在警惕的窥探着彼此。道德此时无法安定平息内部争斗，因为若遵循道德则新政权就不会成立了，新政体必须造原先政体的道德和法治的反。
原先政体的法与道德必须被扬弃，新政体为了自身的存活需要稳固自身，政体自己要作为一个有机体，思考、呼吸、排泄和再生产。于是新的法被敕令书写。
这就是法制，法制是调节统治阶级内部的利益纷争，它只能是各集团妥协的剩余。
为什么不能用新道德？道德处于文化层面，在集团与统治文明底层，缓慢的发挥效力，百年之功太慢了，只有法制才能数月数年中快速见效。
法治是成形的法制的统治方法，或者说统治手段之功效。“治”者治水也，所有君民的箴言中，民都是水。于是法治需要推广至被统治阶层，镇压和娱乐缺一不可。
那么很容易理解，为什么“法制社会”在先而“法治社会”在后，这是简单的前后逻辑关系。在有些国家，这用了73年，在有些国家用了更久。
毫无疑问，“法治社会”以后是“文明社会”。何为文明？是可以被允许的文明，历史、道德、科学、美学等等都经过文明化改造后，成为文明社会的主流。有些社会学家把这种改造叫做阉割。
人的社会性在于先天的被阉割状态，书写者书写被阉割的怨恨，行动者在行动中先行一步。很奇怪欧洲再没有出现马恩那样的伟人了，2016年11月美国竞选白热化，希拉里说特朗普的支持者是“可怜虫”，于是特朗普的支持者们制作了一个视频“全世界的可怜虫团结起来（Deplorables Unite），背景音乐就是《悲惨世界》中那首著名的Do you hear people sing。此话出口谁是旧的谁是新的一目了然了。
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