为“利己主义者”说几句话

当我们说起“利己”时，通常都是将自己从这个集合中排除出来的；当我们说起“利他”时，通常都是会将自己放在这个集合中去的。因为人大都是“趋利避害”的，在人们的观念中，“利己”是被贴上“坏人”的标签的，“利他”是被戴上“好人”的光环的，没有人愿意说自己不是一个“好人”。

但扪心自问一下，自己真的是一个“利他主义者”吗？

康德有一个著名的道德伦理命题：人不仅是手段，而且是目的。也就是人们通常说的：人是目的！康德的思想是被公认为人的道德实践高于人的知识能力的，人通过道德实践，实现人是目的的目标。但将他人视作目的去对待，这是很难做到的，因此，康德将之作为理想，希望人们通过道德的“三个假设”，通过道德自律的践行，去逐步接近这个理想。对于现实生活中比比皆是的将人作为手段为自己所用，康德也没有断然全盘否定。

“利己主义”大致可分为几类：

1，有爱心的利己主义。也就是俗话所说的，与人方便 自己方便，与人好自己也好，客观为他人主观为自己。这是正常的市场化商业活动，以及正常的人际交往的基础。

2，精致的利己主义。这种说法来自北大中文系钱理群教授的一段话：“我们的一些大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。

3，极端的利己主义。完全或者几乎不顾他人的利益，不择手段只顾实现自己的利益。现在还有一种不容忽视的，就是有人以“利他主义”之名，行“极端利己”之实的，也属于这一类。

大概可能也许我们这些平凡人，大都是属于第1类的，为“利己主义者”说几句话，也是为我们自己说几句话。