原创文字：满阶梧桐
《婚姻》
我和老萧， 就是普通人家， 既不是楷模， 也非典范， 也从没有做过婚姻辅导， 或是类似的项目。 每天我们过着平凡、 平庸， 平淡的日子， 实在没有什么可分享的。
但是， 我被要求做这样一个主题内容的分享， 那么， 我就必须得说几句， 所以今天我说的内容纯属个人的， 粗浅的看法。 与弟兄姊妹共勉。
在我们眼下研读的第七章里， 虽然婚姻不是主题， 不是重点， 但是却是重要话题， 这个话题连几位讲员都没能绕过去， 可见， 诸位都是想听一听这方面的内容的。
要说婚姻， 少不得要提一提爱情。
何为爱情？！
我认为在男男 和女女之间不存在爱情。
在这凡尘人世间， “爱” 有很多种， 例如： 母爱、 父爱， 朋友间的有爱， 师生间的关爱， 等等， 而爱情为其中之一。 虽然爱情与年龄无关， 但是唯有年轻的男生和女生之间的爱情最为妙曼， 动人心魄， 也最为美好。 所以啊， 影视剧和小说故事都最喜欢描述这一段的爱情。
爱情是什么呢？ 是你爱我形容姣好， 丽质天成！ 是我喜你神清骨秀， 眉宇清澈！ 这些都是表象， 是外在的， 是人人可见的。 爱情的背后还有本质和依托（这两点我就不多少说了）。 在表象与本质并存之下， 爱情是一种感觉， 是一个人对另一个人产生的情感。 所以， 爱情是两个人的事情。 不是一个人， 如果是一个人， 那是单相思。
何为婚姻呢？！
在从前啊， 婚姻是家族与家族之间的关系， 或利益， 或结盟。 今天呢， 婚姻是家庭对家庭之间的一个操作。 如果说爱情属于两个人的人行为， 那么婚姻已将其范围已扩大了， 扩大为两个家庭之间的行为。
如果不是先有爱情， 婚姻还能存在吗？
当然可以， 婚姻不仅可以存在， 而且一点都不受影响。 自由恋爱是近几十年才有的新型的婚恋形式， 不足一百年。 而 arranged marriage 已经存在了几千年， 这不是没有道理的。
那么在父母之命， 媒妁之言下的婚姻就真的没有感情， 没有爱情了吗！ 似乎也不尽然。
我们虽然不知道古人是如何生活的， 但从古人留下的文字里可窥探一、二。
宋朝的大文豪苏轼纪念亡妻时写的那首《江城子》， 我们都读过：
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
每当我们读起来的时候、 是不是都能够切实感受到， 他对妻子的爱恋和深情呢。 我们仿佛真的看到王娘子正坐在轩窗之下， 对镜理红装。 苏轼的字字句句， 都满了深情和厚意。
再说于谦， 不是那个相声演员， 是明朝的一代名臣。 有人说， 于谦凭一己之力， 为大明王朝续命两百年， 可能有些夸张， 但是足以说明于谦是个举足轻重的了不起是重要人物。
在于谦生活的那个年代， 除了妻子之外， 还可以娶如夫人， 还可以纳妾， 但是， 于谦没有， 他一生只有妻子一人， 董氏。 于谦真正做到了， 一生一世一双人。 他在写给董氏的信中说：
结发为夫妻，恩爱两相好。
这不是写在他们新婚时， 不是在蜜里调油的时侯写下的， 而是在他们结婚已经十几年之后， 相濡以沫多年。 这样的款款深情， 即便是在今天， 也够让人羡慕的吧。
还有那个李商隐， 那个时候， 他在四川工作， 妻子留在京城长安。 妻子写的家书询问他的归期， 李商隐的回信说：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这里已不仅是思念满满， 爱意满满， 而且，你在想我的时候， 正好我也想你， 我对你的思念就像这夜雨， 已经涨满了秋池。 非常深情， 非常浪漫， 以至于让后人诵念了一千多年。
所以在安排好的婚姻里依然有爱情的一席之地。
我们现代人总说： 没有爱情的婚姻是不道德的。
而实际上， 现实中， 爱情与婚姻并非因果关系
婚姻的基础， 或者说基石， 是什么呢？ 是爱情吗， 非也。 爱情是婚姻基石上开出的花朵。 只是今天， 我们都希望， 或者更愿意， 提前， 提早， 看到这朵花， 享受这朵花，看看这朵花是如何妖娆美丽， 享受这朵花的甜蜜芬芳。 既然是花， 那么就有花期， 花开花会落。 花期之后， 婚姻何去何从啊。 难道花期之后， 婚姻也随之结束吗！ 假如婚姻的基石很稳固， 那么婚姻就不会出现颠覆性的问题。
那么婚姻的基石是什么呢？ 我个人认为： 子嗣， 信任， 包容， 宽仁， 责任， 和爱情， 便可景上添花。 这些基石是需要丈夫和妻子一起努力， 一起贡献， 一起建造的。
钱钟书先生说啊， 婚姻就是围城， 外面的人想进去， 里面的人想出来。 我们都是属天国的子民。 假如你已经在城里了， 最好别出来， 你的婚姻中出现了任何问题都有神为我们担着。 假如你还没有进到城里去， 请深思熟虑， 你是否已经准备好与配偶一起共建婚姻的基石， 做好准备之后再作决定。
我今天的分享就到这里了， 我祝愿弟兄姊妹， 不论此时是城里的， 还是城外的， 都生活幸福、 快乐。 谢谢！
2024.09.29
图源 ｜ 网络
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