第14章
邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。
邦君：即国君。君为会意字，从尹,从口。“尹”,就像一个人手持棒子在指挥人做事，;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。后“君”演变成一种尊称。
妻：会意字。甲骨文中的“妻”字就像一只手抓住女人的头发，会夺女（抢亲）为妻之意。由此可见，在商周以前，抢亲是一种常见的风俗。“妻”后来成为男人配偶的意思。“妻”也可以读第四声，意为“把女儿嫁出去”。
夫人：夫为象形字。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪( zān),意思是成年男子,是个丈夫了（古代八尺为一丈）。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加“一”做标志。本义:成年男子的通称，后来“丈夫”又成为女子配偶的称呼。“夫人”即夫之女人，
汉代以后王公大臣（即官在“执政”以上人）之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人，从高官的品级。一品诰命夫人是她的丈夫是一品高官，她是皇封的一品诰命夫人。夫人后来用来尊称一般人的妻子和下人对主人的妻妾的称呼。现在多于正式场合用来尊称已婚或年长的女性。
寡：会意字。从宀，从页。页，古同首，头也。寡的甲骨文像一个人独居一室。后来为了使字形均衡，在像人身体的笔画两旁又加上了两个装饰性的笔画，合在一起像是一个“分”字。秦代篆文又在像头部形的笔画下加了两个短竖，使得“宀”里边的部分像是由“页”和“分”组成的。“寡”的本义就是因丧偶而变得孤独。后延伸为“少”，“淡而无味”等意。
“寡”还指古代王侯的谦称，如“寡人”，“寡君(古代臣子对别国称自己国君的谦称)”，“寡臣(古代国君面对天子或者别国国君时自称的谦词)”等。
全文理解为：国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童；国内的人称她为君夫人，在其他国家的人面前称她为寡小君；别的国家的人也称她为君夫人。
春秋时代，礼制遭到破坏，诸侯嫡妾称号混乱，而称号实际上意味着某一种秩序的遵循和规范，孔子曾说：“名不正则言不顺”，在称呼上的规范，是最起码的要求。随着时代的发展，越来越多的人不重视称呼上的规范，很容易让人产生误会，甚至影响到人际关系，甚至在生活，工作上的方方面面。
宋氏五姐妹
民国时期，有“宋氏三姐妹”而被人所熟知，她们分别是：宋蔼龄（民国财政部长孔祥熙之妻），宋庆龄（革命先驱孙中山之妻），宋美龄（民国总统蒋介石之妻）。她们学贯中西，端庄贤淑，聪明睿智，优雅大方。她们的一言一行，一举一动都影响着历史的进程。在国内和国际上都有极大的影响力。其实，她们宋家在一千多年前的中唐时期就曾出现过“宋氏五姐妹”，同样是当时上层社会的风云人物，极富传奇色彩。
她们才貌双全，得体大方，被称为“尚宫五宋”，分别叫：宋若莘（《旧唐书》作宋若华）、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀。这五姐妹是初唐著名诗人宋之问的后人，她们的父亲名叫宋庭芬，是一个满腹经纶的才子。宋家生有五女一男，女儿聪明好学，知书达理，能诗善文，男孩却愚钝不堪，目不识丁。
宋氏五姐妹的名声在唐贞元年间非常响亮。在昭义节度使李报真的举荐下，唐德宗接见了她们，初见五人，唐德宗想考考她们的才华，就对她们进行了一番提问，其中涉及诗赋、经史，有着不小的难度，而五姐妹的回答让唐德宗称赞不已，从此她们的才华得到了皇帝的赏识，并成了皇帝跟前的红人。唐德宗喜欢召开诗会，每次都会邀请宋氏姐妹前来助兴，共同吟诗，可见皇帝对五姐妹的喜爱和认可。而宋庭芬也因此被授予官职，生活得到改善，也算没白培养五个女儿。
德宗把她们接入宫中，不以妾氏相待，而尊称为“学士”。大姐宋若莘更是拜为尚宫，做了皇后的顾问。经常和唐德宗李适讨论文字诗词，宋若莘去世后，宋若昭做了“外尚书”。掌管宫中典籍。同时，还教导诸皇子公主，被称为“先生”。 当然，宋若莘、宋若昭姐妹一生所做，最具影响力的，还是写了一本书叫《女论语》。
这部女性规范守则借用了《论语》的问答形式，由宋若莘编写，宋若昭注释。从规范各种称呼开始，再到“行莫回头，语莫掀唇”、“拣柴烧火，早下厨房”到“将夫比天，其义匪轻”、“不谈私语，不听淫音”，事无巨细地规范着女人的言行举止、一颦一笑。
东汉时期有位女史学家，文学家叫班昭（文学家班彪之女，军事家班超，史学家班固之妹，班固去世后，班昭为其续写《汉书》）曾为班家写了一部女性行为规范的内部教材叫《女诫》，她们班家女子学习之后，个个端庄优雅，大方得体，于是《女诫》被被争相传抄而风行天下。班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。
“宋氏五姐妹”非常崇拜班昭，她们写的《女论语》就是受到班昭的启发。不过班昭写的《女诫》是内部教材，无意外泄，但“尚宫五宋”的《女论语》却是公开发行的，是什么使她们如此傲慢，无视班昭，竟自以为有资格训导天下女人?在《女论语》里，她们站在男人的角度，教导女人规范各种称呼、该如何立身、如何劳作、如何事夫、事父母、事舅姑，如何营家待客，如何教育孩子，如何守节。因为她们有“女知识分子”、“皇后老师”、“学士”等皇家头衔。
宋氏五姐妹为了做女知识分子，以学名家，都不愿嫁人。而她们的父母也接受了女儿们独身的想法。可见到了唐代，女人婚姻的自由度还是有所增加的，甚至还可以选择终身不嫁。宋氏姐妹选择独身，也的确勇气可嘉。
在封建社会，女人很少接受教育，但是，她们在出嫁前往往会被父母送到女子婚前学校学习，主要学习内容就是规范称呼和各种行为，礼仪，如何待人接物，如何做家务，学习如何跟夫家人和谐相处，在怀孕期间要注意什么事项，如何哺育孩子，甚至会学到男女身体结构的差异，如何正确行房事等私密问题。她们用的教材也就是《女诫》和《女论语》等。在福建省龙岩市连城县的培田古民居遗址中，还有明清时期留下的女子婚前学校，学校墙上赫然写着“可谈风月”四个大字。
现代社会早已把“女子婚前教育”视为“封建遗毒”，被人摒弃，可是，现在太多太多的婚姻不幸福，家庭不和睦，离婚率逐年增长，可能都和女人没有接受婚前教育有关，非常值得我们反思。在日本，很多女人都会在婚前接受“婚前教育”，她们学插花，布置房间，学做家常菜，学习为男人结领带，学习做各种美食，学习如何哺育孩子，学习语言技巧，学习如何让“房事”更加和谐，如何让夫妻生活更加和谐幸福，甚至学习如何微笑……
网友评论