有时候你在网上看到某种你非常不认同的言论，你可能特别来气，可能会想：这么明显的错误言论怎么会有人发表呢？而且发表者还摆出一副“为天地立心”的丑样子？这家伙肯定是某某利益的代言人，瞪着眼睛说胡话，良心一定是被狗吃了。
因为生气某种违背自己价值观、是非观的言论，就琢磨言论发出者的动机，怀疑言论发出者的人品，鄙视言论发出者的人格，甚至想动手对言论发出者进行肢体方面的惩罚，这是我们大多数人的本能反应。
这种本能反应需要我们运用理性来克服。为什么？因为言论就是言论，它并不一定跟言论发出者本人画等号。说一个人的言论代表ta本人，这只是一种理想预期，实际上没有这么简单的“1+1=2”的事。
我们不妨想想自己是什么样的人。我们会发现，很难说清楚，因为自己说出的话、做出的事，往往在不同的场合会有不同的表现。所以要是有人揪住我们的某种言论不放，认定我们就是什么样、什么样的人，我们会感觉好笑，或者冤枉。
而且我们每个人没有谁敢保证自己说出的每一句话都是真心实意的，特别是在一些特殊场合，空话、套话，甚至违心话，我们都会眼睛不眨地说出来。
所以对于网上某种很明显的错误言论，你又何必认真呢？人家不过是说说而已，你就气不打一处来，未免太缺乏幽默感了。向幽默大师林语堂学习。
你可能会说，事不关己我可以不搭理ta，ta的言论挑战我的价值观、是非观、人生观，我怎么可以装聋作哑、忍气吞声？难道我就没有权利琢磨ta的动机，怀疑ta的人品，鄙视ta的人格，甚至动手对ta进行肢体方面的惩罚？为什么一定要求我做唐僧总是对妖怪讲慈悲？为什么我就不能做孙悟空给妖怪当头一棒？
第一，ta不是妖怪。妖怪是真吃人的，是逮住机会真会吃唐僧肉的。Ta不吃人，ta是人，ta只是嘴上说说唐僧肉好吃或者不好吃，你就化身孙悟空给ta当头一棒，不是太草菅人命了吗？前面也说了，特殊场合下，每个人都很难避免不说空话、套话，甚至违心话，你也不例外。要是你违心地表态唐僧肉好吃或者不好吃，就被别人化身孙悟空给了当头一棒，你不冤枉死了？再请问：这种局面下，哪个人还能有安全感呢？
第二，ta剥夺不了你的权利，你用不着装聋作哑、忍气吞声。你有权利琢磨ta、怀疑ta、鄙视ta，有权利发表言论表达你对ta的琢磨、怀疑、鄙视。但是，你没有权利冲ta动手，任何人都没有对某个自己看不上眼的人进行肢体惩罚的权利。肢体惩罚别人是犯法的。
所以，不认同、看不惯、反感某人的论调，我们要么认为ta是言不由衷地在表演，本着看戏的心态，大度地对ta笑笑；要么发出自己的声音，对ta表示出自己的琢磨、怀疑、鄙视，同时也要做好遭受对方琢磨、怀疑、鄙视我们的心理准备。
全社会，应该没有哪个人喜欢苍蝇、蚊子、乌鸦等发出的不和谐声音，但是，我们也没有权利让苍蝇、蚊子、乌鸦等闭嘴，更别说让它们从人间蒸发。事实上也办不到。就算能办到，也属于破坏生态平衡，对社会发展没有好处。我们能做的就是跟它们共存。
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