老师一言一行都是学生的行为准则。
针对《四书》，陆锺琦师傅读一句，载沣照读一句，如此反复上口后，再读百遍，又与前四日生书一起共读百遍。凡在六日以前者，谓之熟书。约隔五日一复，周而复始，不有间断。
陆师傅与载沣解读文中句间的窠臼（音kē jiù，意喻现成格式；老套子），以通透古人之用字及用意，又不落窠臼以拓展新意，拓宽思路。
某日课上，在教授了诗词歌赋之后，载沣对之颇感兴趣，此些朗朗上口之诗词，令载沣迷醉其间。遂问师傅：“晚生近来对诗词颇有兴趣，却弗知唐诗宋词之中，谁者争锋？”
陆锺琦答曰：“诗，多寓意歌颂、褒奖；词，则多寓意哀伤、悲切。自古文人方士，各有千秋，或不宜比拟熟更锋也。”
陆师傅为载沣讲解《浮生六记》中沈复有论曰：
芸问曰：“各种古文，宗何为是？”
沈复曰：“《国策》《南华》取其灵快，匡衡、刘向取其雅健，史迁、班固取其博大，昌黎取其浑，柳州取其峭，庐陵取其宕，三苏取其辩，他若贾、董策对，庾、徐骈体，陆贽奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。”
芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”
沈复曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿有宗何人？”
芸发议曰：“杜诗锤津纯，李诗激洒落拓，与其学杜之森严，不如学李之活泼。”
沈复曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”
芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”
沈复笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知己。”
芸笑曰：“妄尚有启蒙师自乐天先生，时感于怀，未尝稍露。”
沈复曰：“何谓也？”
芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”
沈复笑曰：“异哉！李太白是知己，自乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”
芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳。”相与大笑。
沈复曰：“卿既知诗，亦当知赋之弃取。”
芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学浅费解。就汉、晋人中调高语炼，似觉相如为最。”
沈复戏曰：“当日文君之从长卿，或不在琴而在此乎？”复相与大笑而罢。
陆师傅抑扬顿挫朗读着。讲罢，问曰：“醇亲王如何认知？”
载沣贪恋着曰与师傅：“这《浮生六记》中所说的人物，夫妻情投意合、伉俪情深，各事件平凡而又充满情趣，自在游荡于四处景色，过一种布衣蔬食居家并清风朗月艺术的生活。实乃令人艳羡耳。”
然，陆师傅却曰：“此乃沈复与妻陈芸之生活篇章。却由于贫困生活的煎熬，若说是风花雪月，不如说是患难与共矣。正是‘执手相看泪眼，竟无语凝噎。’”
载沣此刻当是情窦初开，接师傅之言诵起陆游的《钗头凤》：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
……
待年长，载沣已有自己独到见解。学至何处，即常与师探讨一二，陆锺琦则引经据典，开释一翻。
载沣惑曰：“师傅，请问何为修身齐家治国平天下？以吾之见，此乃皇上之劳，为何吾等当学之？”
陆师傅解曰：“修身，此为上自皇帝下至庶民草芥均应以修身为本。”
载沣曰：“吾自修好己身，齐家便罢，何需思虑‘治国平天下’？”
陆师傅摇头曰：“非也。试想，您两岁时受封为不入八分辅国公，七岁晋封镇国公，袭父爵受封醇亲王。亲王受老佛爷待见，却亲王不可立欲治国平天下之志焉？”陆师傅着重曰：“诗云：‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’或可辅佐圣上，亦自需治国平天下之道理也。”
载沣立身听师言。
陆师傅再言“道家”曰：“治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。而德方可平天下。”
载沣思虑后曰：“一句‘治大国，若烹小鲜’洞然一切。敬佩之至。”
载沣又问曰：“吾自当努力学习。却学为何用？吾辈能有何担当？”
陆锺琦见载沣似大志不在胸间，进而鼓励曰：“圣人有言：‘人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。’”陆锺琦问曰：“醇亲王可了其中意？”
载沣略思量，便答曰：“未知而神奇？”载沣望向师傅，寻求答案。
陆锺琦曰：“此或其一也。若人知自己是神而神，这并无甚神奇也。而若人不知自己不是神而成就神，此方为神也。”
载沣复述着：“人不知自己不是神而成神，此方为神也。”载沣进入某种遐想之中。
别日，课中，陆师傅曰：“道家与儒家之志殊途同归，而言略有别。儒家《孔子家语》之《儒行解》内，记有孔子和鲁哀公说‘儒’文：从儒服到儒行，待人接物，求学修身，治国齐家诸引论及，说得哀公佩服不已。由此可见，修身自是重要非凡。”
陆师傅续曰：“而《礼记》有言：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。可是焉？”
载沣陷入沉思之中。
陆师傅遂灌输儒家思想，曰：“儒家多示‘修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。’‘定其心，应天下之变。’”
载沣困顿曰：“如此众多之书籍，如此众多家之言，让本亲王如何学习、掌握是好呀？难，难，难。”
陆师傅劝言：“醇王爷莫叹。一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张。”接续曰：“何必读尽圣贤书，能识事态，便为实学；纵然走遍天下路，不知进退，终是愚人。故而格物致知是也。”
载沣似明非明，但需思考。
陆师傅续讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
陆锺琦更以承亁合德之君书询四严督导之。
受宗族影响及时局偏淡，并师从陆锺琦影响，载沣的性格敦厚和善，喜好读书，被长辈视为“少年老成”。“他缄默少语，相貌清秀，眼睛明亮，嘴唇坚毅，腰板笔挺，虽不及中等身材，但浑身透露着高贵。”
欲知陆锺琦受邀入旗故事如何，且听下回分解。
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