文章是记载世间事物、事理和抒述作者意思、情感的东西。一篇文章可以从内容和形式两方面来考察。内容就是文章记载了什么事物、事理或抒述了什么意思、情感。形式上的考察当有：
一、这篇文章属于哪一类？和哪一篇性质相似或互异？这类文章有什么特性和共通式样？（文章的体制）
记叙文——记事物的形状、光景。
叙述文——叙事物的变化经过。
说明文——说明事物和事理。
议论文——评论事物，发表主张。
二、文章里用着的词类，有否你所未见的或和你所知道的某词大同小异的？（词汇的搜集）
词是最小的语义单位。分为：名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词等。
三、文章里词和词或句和句的结合方式有特别的地方？你能否一一辨认，并且说出所以然的缘故？（文法）
四、文章里对于某一个意思用着怎样的说法？那种说法有什么效力？和别种说法又有什么不同？（修辞）
赋：平铺直叙，铺陈、排比。
比：比喻。
兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
五、文章里有什么好的部分？好在哪一点？有什么坏的部分？坏在哪一点？（鉴赏与批评）
六、这篇文章和别人所写的同类的东西有什么不同？你读了起什么感觉？（风格）
七、从开端到结尾有什么脉络可寻？有否前后相关联的部分？哪一部分是主干？哪些部分是旁枝？（章法布局）
（摘选自《七十二堂写作课：夏丐尊叶圣陶教你写文章》，部分内容为作者补充）
文之为德也大矣，与天地并生者，何哉？夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。
傍及万品，动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤？
人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。
自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。逮及商周，文胜其质，《雅》、《颂》所被，英华曰新。文王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。至若夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢情性，组织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。
爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教，取象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而无滞，日用而不匮。《易》曰∶“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。
赞曰∶
道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。
龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。
（摘自《文心雕龙》原道篇）
知之为知之，不知为不知。写点想法吧。说实在的我到现在不明白该如何写文章，好像每个人都能写，但写出来的文章是参差不齐的。描述的事理不一样，表达的想法也不一样。这是和人的生活经历有关吗？还是和人们对生活的思考有关呢？如果只是解决问题，那文章更见于有用处。如果是要打动别人，文章更胜于情感。一直以来我都像是个小学生，不明白其中的门道。可能是智慧不足，或知识不够，这个只能用时间的积累来弥补了。开通这个号也为记录每天的一些学习内容，希望可以长期地坚持下去。也写一些自己的想法，希望能够发现点什么。
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