吴军老师《谷歌方法论》回信的精选，让我开始意识到从心理学的角度来观察，分析一下行业中人们背后的心理活动。
正如孔子所言：不在其位，不谋其政。很多时候，“屁股决定脑袋”是普遍现实。角色即边界，明白自己所处角色的边界尤其重要。
人和人在复杂的社会系统中协作，根本上是角色之间的协作，相互之间对边界的确认是保证协作有效性的关键。
需要注意的是：每个人都是复杂而多元的，往往有很多个角色，各种角色有分离、有重叠，还经常会转换，这是个动态的过程，有着动态的边界。
就像一个故事说的：从前，有个姑娘嫁人了，婚礼前一天，她去了未婚夫的家里，看到有老鼠在偷他家的米。于是，她就提醒她的未婚夫：“哎！有老鼠在偷你家的米！”而正式办完婚礼，她进了这家的门，当看到有老鼠在偷米吃的时候，她的第一反应是抄起鞋子丢了过去：“妈的，居然敢偷老娘的米！”
从在边上提醒到自己主动行动，只在一夜之间，人没变、事没变，但角色变了，角色的责任和边界也随之转变——前一天，她还没有嫁过去，她就只是一个外人，发现了问题可以主动提醒告知，已经是一个外人角色的全部了；后一天，她嫁过去了，成了这家的主人，那她就要承担起捍卫自己财产的责任，这是边界之内的事。
这个故事诠释了不同角色的边界。
从一个组织的角度来看，当下备受推崇的组织创新、扁平化、去中层化其实全都是通过不断改变人的角色，让人能学会适应多个角色之间的切换。这样，看上去是把一切变得复杂了，实际上是对人的解放——让人在多样性和不确定性中体现自发向上的推力，而不是依靠自上而下的指令。
而在其中，边界意识极其重要——很多时候我们以为是人与人的沟通，事实上是角色与角色的沟通，但感觉上是相当模糊的。
说一个在市场上经常观察到的语言行为，“咱们井通”，对我说这话的人其实并不是我的同事，而是持有SWT素未谋面的网友。
因为持有了一家区块链公司发行的代币，在心理学上就造成了他有一个主人翁这样的心理，在角色上来讲，这个和一家公司的员工的心理角色几乎是没有区别的。所以从心理学这个意义上来讲，数字货币已经让一部分区块链公司的人力资源变成分布式了。
代币是一种权益，非股非债，这种权益也会有权益背后所对应的心理关系。这个时候发行代币的公司发展的好坏，所以你会看到朋友圈里面很多人帮助一个公司免费的发PR新闻，在群里面主动的传播。有人说这家公司的坏话，持有代币的人开始群起而攻之。这和人在自己的权益受到损害的时候，本能的维护是一样的。币值上升，大家默默的乘以自己钱包里的数量，心里暗自窃喜:老子又赚了。
区块链改变了心理角色的边界，至于这个人是不是和组织有法律契约关系，已经不重要了。因为已经形成新的利益共同体机制，从这个意义上讲，区块链已经在更底层的实质意义上导致公司制度的瓦解了。
网友评论