1.(单选题)已知我国最早的成系统的文字是( )。
A战国文字
B殷商甲骨文
C西周金文
D秦朝小篆
正确答案：B
解析 （P14)。古文字时期的汉字，包括殷商甲骨文、西周金文、战国文字和秦系小篆。
2.(单选题)下列对汉字结构的分析完全正确的一项是( )。
A錦，从帛金声。形声
B孟，从子从皿。会意
C佞，从仁女声。形声
D蝕，从食从虫。会意
正确答案：A
解析 （P13)。錦为右形左声。
3.(单选题)下列各组字，全都是指事字的一组是( )。
A向 春 高
B大 止 匍
C匪 星 上
D刃 本 末
正确答案：D
解析 （P10)。指事是用形体简单的符号记录词义，如“上、下、一、二”等；或是在象形的基础上加抽象的指事符号或区别符号以构成新字。
4.(单选题)形声字义符的表义特点是( )。
A大多数义符都能表示词义所属的范围
B大多数义符都能表示词的具体意义
C大多数义符部不能表示词义的所属范围
D大多数义符都没有表义作用
正确答案：A
解析 （P12)。形声字的义符只能表示字义及词义所属的范围，而不能标明这个字所记录的词的具体词义。
5.(单选题)下列句中，两个括号里的字是分化字关系的一句是( )。
A故有君子，則法雖省，足以(徧)(遍)矣
B莊公(寤)(牾)生，驚姜氏
C以官服事，以勞（殿）(奠)賞，量功而分禄
D舉儉力孝（弟）（悌），罰偷窳，而惰民惡之
正确答案：D
解析 （P48)。由于词义的引申和文字的假借等原因，一个字往往承担着多项记词职能或承担着一个词的多个义项。为了使文字更为明确地记录语言，人们就使用更多的字形来分担文字的记录职能，这就是文字的分化。
6.(单选题)下列句中，括号里的词语与“望洋向若而歎”中“望洋”结构特点相同的—句是( )。
A臣恐天下随風(靡靡)，爭爲口辯而無其實
B陟彼高岡，我馬(玄黄)
C是皆以有叄天地之化，關(盛衰)之運
D單于(愈益)欲降之
正确答案：B
解析 （P63)。“望洋”和“玄黄”是联绵词。
7.(单选题)下列句中，括号里的词古今词义相同的—句是( )。
A此酒所以酸而不(售)也
B寬以(濟)猛，猛以濟宽，政是以和
C能(謗)議於市朝，闐寡人之耳者，受下賞
D公患之，使鉏麑(賊)之
正确答案：B
解析 （P72)。A中“售”的意义是“卖出”，其特点在于强调卖的结果，现代汉语中，“售”只是表示卖这个动作，不再强调卖的结果了；B中“濟”的古今词义都是“補助，救助”；C中“謗”古义偏向于委婉的劝谏他人，提出意见，今义是“诽谤”；D中“賊”古义为“杀害”，今义指“小偷”。
8.(单选题)下列句中，括号里的词用本义的一句是( )。
A學而時(習)之，不亦說乎
B定乎内外之分，(辯)乎榮辱之境，斯已矣
C竊人之財猶謂之盜，况(貪)天之功以爲己力乎
D女爲人臣子，不顧思羲，(畔)主背親
正确答案：C
解析 （P82)。“貪”此处用本义，义为贪求，贪取。
9.(单选题)“望”和“顾”两词意义的不同之处主要表现在( )。
A性状情态不同： “望”指抬头向远处看； “顾”指转头向后看
B语法功能不同：“望”可以带宾语； “顾”不可以
C程度深浅不周：“望”是一般地看； “顾”是认真地看
D侧重的方面不同：“望”侧重于外表，“顾”侧重内心
正确答案：A
解析 （P105)。“望”指抬头向远处看；“顾”指转头向后看。
10.(单选题)下列句中，括号里的词意义解释正确的一句是( )。
A(窮)則不隱惩，通則大明，身死而名彌白(窮：钱财不足)
B此令臣輕背其主，而民易(去)其鄉(去：离开)
C博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之(篤：马上)
D匠石運斤成風，聽而斵之(聽：听声音)
正确答案：B
解析 （P295)。A中“窮”指的是“仕途不顺”；C中“篤”指的是“专一”；D中“聽”指“随意”。
11.(单选题)下列句中，括号里的词古今意义变化属于色彩褒贬差异的一句是( )。
A姜與子犯謀，醉而遣之。(醒)，以戈逐子犯
B孔子以其兄之(子)妻之
C楚子將以商臣爲大子，(訪)諸令尹子上
D以爾車來，以我(賄)遷
正确答案：D
解析 （P76)。“贿”本义指财物，由财物义引申出赠送财物的意义，是中性词。
12.(单选题)下列句中，“若”为第二人称代词，并充当宾语的一项是( )。
A夫民心之慍也，(若)防大川焉，潰而所犯必大矣
B君(若)以德綏諸侯，誰敢不服
C未(若)貧而樂，富而好禮者也
D盡矣，吾語(若)
正确答案：D
解析 （P180)。D中的“若”是第二人称，充当宾语。吾語若，意思是我告诉你。
13.(单选题)下列句中，“被”介绍动作行为主动者的一句是( )。
A信而見疑，忠而(被)謗，能無怨乎
B世之有饑穰，天之行也，禹湯(被)之矣
C襧衡(被)魏武謫焉鼓吏
D項王身亦(被)十餘創
正确答案：C
解析 （P271)。东汉以后，“被”的用法有了新的发展，可以介绍动作行为的主动者，这时“被”的性质成为介词。例如：襧衡被魏武謫焉鼓吏。
14.(单选题)下列句中，属于疑问代词宾语前置的一句是( )。
A如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲
B泰山其頽，則吾將安仰
C陛下以絳侯周勃何如人也
D樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！”
正确答案：B
解析 （P184)。“安”在句中作宾语，表示“哪里”。
15.(单选题)下列句子，名词用作一般动词的一句是( )。
A五畝之宅，(樹)之以桑
B得者不敢輒(食)，乃歷數家
C荆人欲襲宋，使人先(表)澭水
D此不知其罪而死，臣爲君(數)之
正确答案：C
解析 （P205)。表：名词用作动词，做标记。
16.(单选题)下列句中，不属于双宾语句的一句是( )。
A與吾共定天下者，獨卿而已
B東野與吾書
C天佑下民，作之君，作之師
D虞公弗聽，遂假之道
正确答案：A
解析 （P137)。双宾语指一个谓语动词后边出现两个宾语。
17.(单选题)下列句中，括号里的词是判断词的一句是( )。
A穎考叔(爲)穎谷封人
B客人不知其(是)商君也
C梁父(即)楚將項燕
D無父無君，(是)禽獣也
正确答案：B
解析 （P258)。“客人不知其是商君也”中的“是”是判断词。
18.(单选题)下列句中，名词作状语表示工具或凭借的一句是( )。
A夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水
B每字爲一印，火燒令竪
C鄒忌脩八尺有餘，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡
D童子隅坐而執燭
正确答案：B
解析 （P142)。B中“火”表示动作进行时所用的工具或依据。
19.(单选题)下列句中，采用“连类而及”这种特殊表达方式的是( )。
A母也天只，不諒人只
B秦時明月漢時關
C無羽毛以御寒暑
D新來瘦，非關病酒，不是悲秋
正确答案：C
解析 （P323)。“無羽毛以御寒暑”羽毛可御寒冷，但不能御暑热。这里是因寒而连及到暑，“暑”在这里无义，只作陪衬，这种连及在词汇学上又称为“偏义复词”。
20.(单选题)东汉郑玄“三禮”注的古注类别是( )。
A义疏类
B音义类
C传注类
D章句类
正确答案：C
解析 （P303)。西汉人作的传就是名副其实的传了，与东汉郑玄的“三禮”注就无区别。
21.(简答题)填空：有國有家者，( )，不患貧而患不安。
参考答案：不患寡而患不均
解析 (P24)。有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
22.(简答题)填空：聲亦如味，( )，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。
参考答案：一氣，二體，三類，四物
解析 (P100)。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。
23.(简答题)填空：知困，( )。故曰教學相長也。
参考答案：然後能自強也
解析 (P67)。知困，然後能自強也。故曰教學相長也。
24.(简答题)填空：子曰：“吾十有五而志于學，( )，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”
参考答案：三十而立，四十而不惑
解析 (P22)。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”
25.(简答题)填空：( )；其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏。
参考答案：其政悶悶，其民淳淳
解析 (P147)。其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏。
26.(简答题)填空：媼之送燕后也，( )，念悲其遠也，亦哀之矣。
参考答案：持其踵爲之泣
解析 (P227)。媼之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。
27.(简答题)解释下列句中括号里的词：二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿以相(宥)也。
参考答案：(P97)。宥：原谅。
28.(简答题)解释下列句中括号里的词：男有分，女有(歸)。
参考答案：(P66)。歸：出嫁，夫家。
29.(简答题)解释下列句中括号里的词：吾非至於子之門則(殆)矣，吾長見笑於大方之家。
参考答案：(P131)。殆：危险。
30.(简答题)解释下列句中括号里的词：故治國無法則亂，守法而弗變則(悖)。
参考答案：(P206)。悖：逆；违背事理。
31.(简答题)解释下列句中括号里的词：其夫爲相御，擁大盖，(策)駟马。
参考答案：(P119)。策：赶着。
32.(简答题)说明下列句中括号里词的词性和意义；如果没有实在意义，則说明其语法作用：
安陵君受地於先王而受之，(雖)千里不敢易也，豈直五百里哉？
参考答案：
(P246)。雖：连词，表示让步关系，即使。
33.(简答题)说明下列句中括号里词的词性和意义；如果没有实在意义，則说明其语法作用：
積貨(滋)多，蓄怨滋厚，不亡何待？
参考答案：(P261)。滋：副词，更加。
34.(简答题)说明下列句中括号里词的词性和意义；如果没有实在意义，則说明其语法作用：
十萬人皆入睢水，睢水(爲)之不流。
参考答案：(P201)。爲：介词，介绍动作行为的原因，因为。
35.(简答题)说明下列句中括号里词的词性和意义；如果没有实在意义，則说明其语法作用：
竭力以事大國，(則)不得免焉。
参考答案：
(P217)。則：连词，表示转折，却，但是。
36.(简答题)说明下列句中括号里词的词性和意义；如果没有实在意义，則说明其语法作用：
此天下之害(與)？天下之利與？
参考答案：
(P241)。與：疑问语气词，用在选择问句中表示疑问。
37.(简答题)指出下列句子中两个括号里的字是异体字关系还是通假关系，并据以说明判断这两种字迹的依据：
(1)至殺不辜人也，(袘)(拖)其衣裘，取戈劍者；
(2)左師觸龍言願見太后。太后盛氣而(胥)(须)之；
(3)齊桓任戰而(伯)(霸)天下；
(4)文士並(飭)(飾)，諸侯亂惑。
参考答案：
(P40)。袘与拖、飭与飾：异体关系；
胥与须、伯与霸：通假关系；
判断的依据：读音和意义完全相同，只是形体不同的字为异体关系；读音相同或相近，意义不同，在使用中可以通用的字为通假关系。
38.(简答题)以下列句中括号里的部分为例，说明如何从意义的角度辨别是两个单音词连用还是复合词：
(1)A.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知(春秋)，此小年也；
参考答案：
(P57)。(1)中，A句的“春秋”指春天和秋天，是两个单音词连用；B句的“春秋”指年龄，是一个复合词；
(2)中，A句的“社稷”指土地神和五谷神，是两个单音词连用；B句的“社稷”指国家，是一个复合词；
判断依据：(1)(2)中的B句，两个单音词的意义不再是其原义的简单相加，而是有了专指义，所以是复合词。
39.(简答题)解释下列句中括号里词的词性和意义，并据以说明词类活用与词的兼类的不同：
(1)小子嗚(鼓)而攻之可也；
(2)戰於長勺，公將(鼓)之；
(3)七年視論學取友，謂之(小)成；
(4)工師得大木，則王喜；匠人斫而(小)之，則王怒。
参考答案：
(P125)。括号里词的词性和意义：
(1)鼓：名词，一种乐器；
(2)鼓：动词，击鼓；
(3)小：形容词，“大”的反义词；
(4)小：形容词的使动用法，使......变小；
词类活用与词的兼类的不同在于：
词的活用是临时的用法，活用后的用法不是词的固有语法属性；兼类则是一个词具有两种或两种以上词类的语法功能，并且这些语法功能已经是固定的，不是临时的。例如：(3)中的“小”是固有的用法，(4)中的“小”是词类活用；(1)中的“鼓”是名词，(2)中的“鼓”是动词，属于词的兼类。
40.(简答题)把下段文章中括号里的句子译成现代汉语：
(齊人有馮諼者，貧乏不能自存)，(使人屬孟嘗君，願寄食門下。)孟嘗君曰：”客何好?”曰：”客無好也。”曰：”客何能?”曰：”客無能也。”孟嘗君笑而受之曰：”諾。”
(左右以君賤之也，食以草具。)居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎!食無魚。”左右以告。孟嘗君曰：”(食之，比門下之客。)”居有頃，復彈其鋏，歌曰：”長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：”爲之駕，比門下之車客。”(於是乘其車，揭其劍，過其友曰)：”孟嘗君客我。”後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：”長鋏歸來乎!無以爲家。”左右皆惡之，以爲貪而不知足。孟嘗君聞：”馮公有親乎?”對曰：”有老母。”(孟嘗君使人給其食用，無使乏。)於是馮諼不復歌。
(1)齊人有馮諼者，貧乏不能自存
(2)使人屬孟嘗君，願寄食門下
(3)左右以君賤之也，食以草具
(4)食之，比門下之客
(5)於是乘其車，揭其劍，過其友曰
(6)孟嘗君使人給其食用，無使乏
参考答案：
(P228)。(1)齐国有冯谖这样一个人，贫穷得都养不活自己。
(2)派人转告孟尝君，希望到他门下做食客。
(3)孟尝君身边的人因为孟尝君不看重冯谖，所以给他吃粗劣的饭菜。
(4)比照一般门客，同样给他吃鱼。
(5)(冯谖)于是乘着车，高举着剑，拜访他的朋友说；
(6)孟尝君派人供给冯谖母亲吃的和用的，不让她缺吃少用。
41.(简答题)用现代标点符号标点下面的文言短文：
楊朱見梁王言治天下如運諸掌梁王曰先生有一妻一妾而不能治三畝之園而不能芸而言治天下如運諸掌何也對曰君見其牧羊者乎百羊而群使五尺童子荷箠而隨之欲東而東欲西而西使堯一羊舜荷箠而隨之則不能前矣且臣聞之吞舟之魚不游枝流鴻鵠高飛不集污池何則其極遠也黃鐘大呂不可從煩奏之舞何則其音疏也將治大者不治細成大功者不成小此之謂矣
参考答案：
(P299)。楊朱見梁王，言治天下如運諸掌。梁王曰：“先生有一妻一妾而不能治，三畝之園而不能芸，而言治天下如運諸掌，何也？“對曰：“君見其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而隨之，欲東而東，欲西而西。使堯一羊，舜荷箠而隨之，則不能前矣。且臣聞之：吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池。何則？其極遠也。黃鐘大呂，不可從煩奏之舞，何則？其音疏也。將治大者不治細，成大功者不成小，此之謂矣。”
(综合题)古文阅读题：
君者、民之源也。源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者，不能愛其民，而求民親己愛己，不可得也。(民不親不愛，而求爲己用，爲己死，不可得也。民弗爲用，弗爲死，而求兵之勁，城之固，不可得也。)兵不勁，城不固，而欲不危削滅亡，不可得也。(夫危削滅亡之情，皆積於此，而求安樂是聞，不亦難乎?)是枉生者也。悲夫！枉生者不(須)時而滅亡矣。故人主欲強固安樂，莫若反己；欲(附)下一民，則莫若反之政。欲脩政美俗，則莫若求其人。彼其人者，生今之世，而志(乎)古之道。以天下之王公莫之好也，而是子獨好之。以民莫之爲也，而(是)子獨爲之也。抑好之者貧，爲之者窮，而是子猶爲之，而無是須臾怠焉差焉。獨明夫先王所以遇之者，所以失之者，知國之安危(臧)否，若別白黑，則是其人也。人主欲強固安樂，則莫若與其人用之，巨用之，則天下爲一，諸侯爲臣；小用之，則威行鄰國，莫之能禦。若殷之用伊尹，周之遇太公，可謂巨用之矣；齊之用管仲，楚之用孫叔敖，可爲小用之矣。巨用之者如彼，小用之者如此也。故曰：“粹而王，駁而霸，無一而亡。”詩曰：“四國無政，不用其良。”(不用其良臣而不亡者，未之有也。)
42.(简答题)解释文中括号里词语的意义：
(1)須：
(2)附：
(3)乎：
(4)是：
(5)臧：
参考答案：
(P135)。(1)須：等待；
(2)附：使......归附；
(3)乎：于(介词)；
(4)是：这，这个；
(5)臧：善，好；
(综合题)古文阅读题：
君者、民之源也。源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者，不能愛其民，而求民親己愛己，不可得也。(民不親不愛，而求爲己用，爲己死，不可得也。民弗爲用，弗爲死，而求兵之勁，城之固，不可得也。)兵不勁，城不固，而欲不危削滅亡，不可得也。(夫危削滅亡之情，皆積於此，而求安樂是聞，不亦難乎?)是枉生者也。悲夫！枉生者不(須)時而滅亡矣。故人主欲強固安樂，莫若反己；欲(附)下一民，則莫若反之政。欲脩政美俗，則莫若求其人。彼其人者，生今之世，而志(乎)古之道。以天下之王公莫之好也，而是子獨好之。以民莫之爲也，而(是)子獨爲之也。抑好之者貧，爲之者窮，而是子猶爲之，而無是須臾怠焉差焉。獨明夫先王所以遇之者，所以失之者，知國之安危(臧)否，若別白黑，則是其人也。人主欲強固安樂，則莫若與其人用之，巨用之，則天下爲一，諸侯爲臣；小用之，則威行鄰國，莫之能禦。若殷之用伊尹，周之遇太公，可謂巨用之矣；齊之用管仲，楚之用孫叔敖，可爲小用之矣。巨用之者如彼，小用之者如此也。故曰：“粹而王，駁而霸，無一而亡。”詩曰：“四國無政，不用其良。”(不用其良臣而不亡者，未之有也。)
43.(简答题)”民不親不愛，而求爲己用，爲己死，不可得也。民弗爲用，弗爲死，而求兵之勁，城之固，不可得也“一段话中用到了4个“爲”，请分析和归纳它们的词性和用法。
参考答案：
(P135)。(1)“爲己用”和“弗爲用”中的“爲”都是介词表被动，其中前者的后面出现动作行为的主动者，后者则省略了动作行为的主动者；
(2)“爲己死”和“弗爲死”中的“爲”都是介词，介绍动作行为关联的对象，表示动作行为为谁而发。其中前者的后面出现了介词宾语，后者则省略了介词宾语；
(综合题)古文阅读题：
君者、民之源也。源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者，不能愛其民，而求民親己愛己，不可得也。(民不親不愛，而求爲己用，爲己死，不可得也。民弗爲用，弗爲死，而求兵之勁，城之固，不可得也。)兵不勁，城不固，而欲不危削滅亡，不可得也。(夫危削滅亡之情，皆積於此，而求安樂是聞，不亦難乎?)是枉生者也。悲夫！枉生者不(須)時而滅亡矣。故人主欲強固安樂，莫若反己；欲(附)下一民，則莫若反之政。欲脩政美俗，則莫若求其人。彼其人者，生今之世，而志(乎)古之道。以天下之王公莫之好也，而是子獨好之。以民莫之爲也，而(是)子獨爲之也。抑好之者貧，爲之者窮，而是子猶爲之，而無是須臾怠焉差焉。獨明夫先王所以遇之者，所以失之者，知國之安危(臧)否，若別白黑，則是其人也。人主欲強固安樂，則莫若與其人用之，巨用之，則天下爲一，諸侯爲臣；小用之，則威行鄰國，莫之能禦。若殷之用伊尹，周之遇太公，可謂巨用之矣；齊之用管仲，楚之用孫叔敖，可爲小用之矣。巨用之者如彼，小用之者如此也。故曰：“粹而王，駁而霸，無一而亡。”詩曰：“四國無政，不用其良。”(不用其良臣而不亡者，未之有也。)
44.(简答题)请找出下列句中的前置宾语，并说明其前置的条件：
(1)夫危削滅亡之情，皆積於此，而求安樂是聞，不亦難乎?
(2)不用其良臣而不亡者，未之有也。
参考答案：
(P135)。(1)前置宾语：“安樂是闻”中的“安樂”；前置条件：用代词“是”复指宾语，使宾语前置；
(2)前置宾语：“未之有”中的“之”；前置条件：否定句中代词作宾语前置；
(综合题)古文阅读题：
君者、民之源也。源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者，不能愛其民，而求民親己愛己，不可得也。(民不親不愛，而求爲己用，爲己死，不可得也。民弗爲用，弗爲死，而求兵之勁，城之固，不可得也。)兵不勁，城不固，而欲不危削滅亡，不可得也。(夫危削滅亡之情，皆積於此，而求安樂是聞，不亦難乎?)是枉生者也。悲夫！枉生者不(須)時而滅亡矣。故人主欲強固安樂，莫若反己；欲(附)下一民，則莫若反之政。欲脩政美俗，則莫若求其人。彼其人者，生今之世，而志(乎)古之道。以天下之王公莫之好也，而是子獨好之。以民莫之爲也，而(是)子獨爲之也。抑好之者貧，爲之者窮，而是子猶爲之，而無是須臾怠焉差焉。獨明夫先王所以遇之者，所以失之者，知國之安危(臧)否，若別白黑，則是其人也。人主欲強固安樂，則莫若與其人用之，巨用之，則天下爲一，諸侯爲臣；小用之，則威行鄰國，莫之能禦。若殷之用伊尹，周之遇太公，可謂巨用之矣；齊之用管仲，楚之用孫叔敖，可爲小用之矣。巨用之者如彼，小用之者如此也。故曰：“粹而王，駁而霸，無一而亡。”詩曰：“四國無政，不用其良。”(不用其良臣而不亡者，未之有也。)
45.(简答题)文中提到了两种不同的用人方式，即“巨用”和“小用”。其中哪种用人方式可以实现“霸”道？请找出文中描述实现“霸”道的结果的一句话，并译成现代汉语。
参考答案：
(P135)。(1)“小用”的用人方式可以实现“霸”道；
(2)原文：小用之，則威行鄰國，莫之能禦。译文：小用良才，就会使威力遍及邻国，没有人可以抵挡得了。
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