七七，我在学习。你尼？
政治 ，天时，地利，将帅，法制
所谓：“道”，就是指政治，指的是国君的政治路线和政策方针，关系到民心向背，要使民众与君主的意愿一致。这样可以使人民甘愿与君主同生共死，而不畏惧任何困苦。
所谓天时，指用兵时的昼夜晴雨、寒冬酷暑、春夏秋冬等气候情况。
所谓地利、就是指作战时距离的远近，地势的险阻平坦、地域的的宽窄，死地与生地的利用。
所谓将帅、就是考察将领在智谋、威信、仁慈、勇敢、严明等方面的素质和能力，
所谓法制，就是指军队的组织编制、将领的管理、军需的供应、军令法规、武器供应等方面的情况。
能征善战要向敌人装作软弱无能；本要用兵，却装作不准备打仗；准备攻打近处，要给敌人造成攻击远处的假象；准备攻打远处，相反却装作要攻击近处。敌人贪利，就要避开他；敌人容易冲动，就要设法挑衅他，让敌方失去理智；对于小心谨慎的敌人，要想法设法骄纵他，让敌方失去警惕：敌人修整的好就设法去骚扰他，搞得地方疲惫不安；敌人内部团结，就要设法去离间他，分化瓦解敌人。在敌人毫无准备时，搞突然袭击。这些就是军事家用兵制胜的奥秘，只能好好领会，是不能靠事先规定刻板传授的。
开战之前，朝廷的谋划时就能预知胜利的，是因为能取胜的条件充分；开战之前就预计不能取胜的，是因为获胜的条件不充分。筹划周密，获胜条件充分，就能打胜仗；筹划不周密，可获胜的条件少，就很难打胜仗，更何况根本不谋划、条件不具备？我们依据“五事”、“七计”来进行考察，谁胜谁负就很明显了。
“五事”，既：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。从君主、政治到自然气象和地理环境状况，再到将帅、军队法制，其中既有主观因素，也有客观因素；即包含上层建筑，又含有物质基础。
“七计”，即：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”这是对“五事”深入分析和具体落实。“五事”、“七计”基本上包含了战争的全部关键因素，依据此可以判断战争的胜负，可以谋划战争。
再次，接着阑述用兵必须掌握的基本法则，即“因利而制权”和行“诡道”。依据有利于已方的原则，根据具体情况采取灵活机动的策略，去掌握战争的主动权，用诡谲之述迷惑敌人，麻痹敌人，削弱敌人兵力，打击敌人士气，从而增加自己胜算的把握。最后“攻其不备，出其不意”，向敌人发起突然攻击，打败敌人。
举例。以鉴定此说法正确性，而后尝试运用于商业中，重复推敲，运筹帷幄，方能成大事。
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