茶艺表演

自古以来，文人墨客爱将焚香，挂画，插花，点茶视为人生四大雅乐，进而也发展成了用一种程式去体验其中奥妙的四大雅道，既香道，书道，花道，茶道。咬文嚼字，玩弄文字技巧自古为多少文人雅士所垂爱，往往一字不同，其意思则相悖千里

对于喝茶的人来说，工夫茶和功夫茶，这俩兄弟也是只有一字之差，但它们之间的差异曾使得多少茶人在失足——认为这是一样的东西

其实，工夫茶不能称为功夫茶，特为之正名

【茶诵酱如是说】：工、功不是一回事

在《说文解字》中对工和功的注解是这样的：工，巧饰也，像人有规矩也。儿对于功则是：功，以劳定国也

对于工，徐锴对《说文解字》注解是这么说的：为巧必遵守规矩、法度，然后为工。另外一还有段玉裁则注解为：凡善事其事曰工

对于功，《尔雅》中则有：绩，勋；功也，的形容

功夫茶

因此可以看出：工，更偏向于规矩、法度方面，用以解释对规矩法度的巧妙精湛的运用，如大巧不工正是如此；而功则更偏向于功勋、业绩，以形容成就方面的东西。二者已在原始意义上做了一目了然，完全不同的定义，因此决不可混用

【茶诵酱如是说】：工夫、功夫也不是一回事

工夫、功夫，首先词性就是不一样的，一个动词、一个名词，随意举例即可轻易区分，其是还是很难搞混的

工夫，它的应用范畴往往是对主体整个现实活动的哲学概括，显示整个事件过程的积累，有着时间长短上的概念，并存有一定褒义的含义在里边。比如，下工夫，往往是给人一种积极向上，勤奋刻苦的形象

请

功夫，则略显“直白”，就是单纯的展示和说明一种事实，是一种名词性的时间称谓。比如，功夫片、功夫巨星、少林功夫等等。而不存在褒义贬义的区分，说一个人功夫好，功夫深，功夫俊，必须得有后缀好、深、俊等的烘托才能体现的出

【茶诵酱如是说】：工夫茶、功夫茶更不是一回事

专指品饮的“工夫茶”的最早文字记载见于清代俞蛟《梦厂杂著工夫茶》。其后寄泉《蝶阶外史》、徐珂《清稗类钞》等文献资料，多称“工夫茶”。清中期以后，流行于潮州及其周边地区，被称为工夫茶

因此，工夫茶是一部分的优质红茶，代表着其制作过程中花了大量的时间和精力，是非常耗神耗体力才得到的。其实，是和它的原意是一样的

借用王阳明的话说就是：合得本体是工夫，做得工夫是本体

而反观功夫茶，现在一般说来则更多的是一种偏向于技巧上的展示，形容它的好坏也形容和李小龙的功夫好坏深浅是一样的道理，是一种结果性、名词性的直接的行为性展示。比如茶艺表演中你所喝到的，就是地地道道的“功夫茶”

茶韵

一句话：工夫茶的突出茶本身的特点，功夫茶则是泡茶技巧上的行为

二者趋势：

时至今日，看市场上的行为，二者的意思上来说，日趋混乱。大有“工夫茶”将要被“功夫茶”所取代的势头，原因大概就是，本就不愿意去做区分和传承的年轻人越来越多，在他们的心理层面上自然而然的认为这是一件随意又无公害的事：日常使用随意叫，时间久了想改有不知道为什么，从哪里着手了——毕竟随便念也是一件无大碍的事——其实，在真正那些懂行的人那里应该是伤大雅的，他们会是在意这种区分的那部分人

【注】：本文部分图文来源于网络

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茶诵酱