第八章 不争无尤
【原文】
上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居善地④，心善渊⑤，与善仁⑥，言善信⑦，正善治⑧，事善能⑨，动善时⑩。夫唯不争，故无尤⑪ 。
【注释】
① 上善：最高的善。
② 处：停留。恶：厌恶。
③ 几：接近。
④ 善：善于。地：选择适宜的地方，这里即指趋向低下之处。
⑤ 渊：深邃沉静。
⑥ 与：施与，又说为交往之义。仁：仁爱。
⑦ 信：诚信，含有可以进行验证的意思。
⑧ 正：即“政”，为政之义。治：治理。
⑨ 事：处事，行事。能：发挥效力，达到效果。
⑩ 动：行动。时：选择合宜的时机。
⑪ 尤：责怪，怨恨。
【今译】
最高的善就像水一样。水善于帮助万物却不与万物相争，而让自己停留在人们所厌恶的地方，所以水是很接近“道”的。居处善于选择合适的地方（即卑下之处），心思善于沉静，施与（或交往）善于仁爱，言谈善于诚信，为政善于治理，做事善于达成既定的效果，行动善于选择合宜的时机。正是因为不争，才不会遭受责怪和怨恨。
我的理解是：
世间最高的善，最善的人都像水一样。那水是怎么样的呢？
首先水滋养万物而不争功不邀功。世间万物如果没有水都不可能生存下去，但水从来没有向世间万物索取过任何一样的东西。
如果我们在帮助别人的时候，心里面老想着别人什么时候会帮助我，或者什么时候我需要的时候他也可以帮我，如果有这样的想法，那我们就不是真正的在帮助对方啦。真正帮人的时候就是一种纯粹的想法：我愿意去帮助他，愿意尽我自己的能力去帮助他做这些事情，而没有任何的怨言和需要对方还给我什么，或者需要对方来帮助我什么。这才是真正的助人，像水一样去帮助别人。
水在世间任何一个地方行走，从来不去别人喜欢的地方，他去到的地方都是万物不喜欢的地方。
一个人在世间行走，我们需要生存就会不停地与人打交道，就会做很多不同的事情，但一个人如果只是喜欢做自己喜欢做的事，或简单的事情，老是拈轻怕重，或者只喜欢做体面的活儿，粗糙的重活脏活一点不想做的话，那么你就很难让人感受到你的真诚。一个上司，他想提拔他的下属的时候，如果你是一个这样的人，他一定不会提拔你。所有的上司都喜欢诚心实意真正去做事的人。特别是喜欢去干别人不喜欢干的活的人。就如水之所去之处。
水永远往低处走，从不抬头或者逆袭。水永远保持自己谦卑虔诚的态度，永远不在人前显贵。
我们生活中经常会有很多的聚会或者是活动，有很多人在这种场合总是喜欢大声的喧哗，甚至做很多表面的功夫，以博取别人的眼球，得到别人的赞扬。但其实有一批默默付出的人，他们从来不在人前说自己做了多少的事情，但是他们却为整个活动或者是聚会默默地贡献，但他们从来不邀功，这些人就想水一样永远默默无闻的站在最黑暗的角落。
水是世间最干净之物，也是世间最脏之物。因为水的特性，水滋润世间万物，而世间万物将自己最脏的东西都融入了水中。于是水带着这些最脏的东西，默默无闻的负重向下前行。汇聚到大海湖泊之中，与更多的水融合在一起。因为水流的汇集形成了湖泊海洋，在这之中，水得到了净化与升华，也成为了最干净的水。所以水是净化世间万物的利器。
世间万物通过水的清洗都可以呈现出干净的一面，但人的思想和灵魂却无法经由水的清洗而过滤。那我们如何净化自己的心灵呢？
心灵是我们在世间行走时，所有感官的欲念中心沉积的地方。我们有很多的心灵的印象，沉积在心湖之中。好的，坏的，善良的，肮脏的，都会沉积在我们的心灵之湖中。物质的水可以清洗物质的东西，但他无法清洗我们的灵魂。
瑜伽的冥想可以帮助我们净化心灵，清除心底的垃圾和淤泥。
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