睁眼八零八，暖阳过吾家。
雀鸟枝头耍，菜市叽叽喳。
淡饭煮倦乏，粗茶泡闲暇。
终日未多话，书中寻天涯。
此中无真意，该干嘛干嘛。
致敬五柳先生！
昨晚读冯友兰《中国哲学简史》，在佛家部分，冯先生用浅显易懂的语言解释了佛家文化在中国的产生和发展。
东晋盛行的应是道家文化，追求个性解放，天人合一。
“此种无真意”这句，本来是想用陶诗原句的，忽而想到昨晚所看冯先生对于佛家要义的讲解，顿觉无比有更好。
在佛家看来，世界是宇宙心，一切都是“无”。认识到“有”还不是最高境界。最典型的例子就是神秀和慧能的偈诗，
前者云：
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
后者云：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃。
据说，最终弘忍法师认为慧能的诗偈更能体现禅宗要义，于是将衣钵传给了他，慧能据此成为禅宗六代祖师。
按照冯先生的理解，越秀表达的是宇宙心或佛性，慧能表达的就是一种“无”。前者用禅宗的话说就是：即心即佛。后者用禅宗的话说就是：非心非佛。
五柳先生言：此中有真意，欲辨已忘言。
在我理解，其对宇宙万事万物尚存有之概念，从佛家来讲，并未得悟。
我虽然用“此种无真意”来致敬，但也绝不敢自诩为有慧根，已然得悟。禅宗高深莫测，非精研其要义，并数十年如一日之刻苦修行，而不能得。
我的“此种无真意”旨在说明，生活就是生活本身，一切的一切都是生命的自然运行，无所谓意义。
一味追求意义，则只会更加痛苦。
用英文说就是：this is life.
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