（这篇是草稿，上完课后会补上教学反馈）
1.明理篇：孟子“恻隐之心”
2.作文篇：将李峤的《风》改为白话文，仿写诗歌骆宾王《咏鹅》
一、明理篇
理解孟子的“恻隐之心”和“四端”的观点。
原文：
孟子曰：“人皆有不忍之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，人之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
译文：
孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。所以说人都有不忍伤害别人的心，假如现在有人忽然看到一个孩子掉到井里了，都会有惊恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀谈交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这样做的。由此看来，没有同情心的，失去了人性；没有羞耻心的，失去了人性；没有是非心的，失去了人性。同情心是仁的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，它们就会像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，不可遏制。如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不能扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。”
用孟子的“恻隐之心”的观点去分析《采薇》当中，哪个人物有恻隐之心？
二、作文篇（练习篇）
1、学习张大春的《文章自在》——写好玩的
2、练习写作李峤的《风》和骆宾王的《咏鹅》
李峤《风》
解落三秋叶，——首联（找出此句中的动词+数量词+名词，它们分别是那几个词？）
能开二月花。——颈联（同上）
过江千尺浪，——颔联（同上）
入竹万竿斜。——尾联（同上）
要求：先找出每句诗的特点，然后将整首诗写成白话文。
骆宾王《咏鹅》
鹅，鹅，鹅，（三声象声词）
曲项向天歌。（唱歌时的神态描写，动作+神态）
白毛浮绿水，（上半身游泳时的神态描写，颜色+动作+景色）
红掌拨清波。（下半身游泳时的动作描写，颜色+动作+景色）
网友评论