五旬节🤓

节期︱五旬节（七七节）圣灵降临的日子

五 旬 节🤓

七七节是以色列人三大节日之一（另外两个是逾越节和住棚节），是犹太历西弯月6日（2018.5.20）。从逾越节第二天开始，数七星期，到第七个星期的次日即是“七七节”，以色列人在这一天向神献上素祭。因为是第50天，也又称为“五旬节”。

01：五旬节由来

《圣经•新约》：耶稣复活后第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音。五旬节，是以色列人传统上纪念农业丰收的日子，后成为纪念上帝在西奈山上向摩西颁布十诫的日子。因为是在逾越节后50天所庆祝的节日，故称“五旬节”。五旬节，亦称圣灵降临节。

耶稣复活后的第50天，也就是“五旬节”这天，正当门徒们聚在一起祷告的时候，圣灵降临在他们身上。耶稣在离世前曾应许赐给门徒圣灵，就在“五旬节”这天圣灵降临了。当门徒被圣灵充满、获得从上面来的能力后，开始遵照耶稣升天前的吩咐，向各地布道、传福音，为复活的基督作见证，甚至有一天之内3000人信主领洗的记录，教会相继建立起来。“五旬节”是圣灵降临的日子，标志着教会时代的开始，是教会的诞生日。早在4世纪时，耶路撒冷的教会就开始纪念五旬节了。

02：今日的七七节

传统上，犹太人在五旬节这一天习惯以鲜花、水果及绿叶来布置会堂与家里，并食用乳制品和蜂蜜，藉此表明神的律法就如同蜂蜜与牛奶之于我们的口一样的甘甜芳香。这一天是一年当中唯一将有酵（罪）的饼拿来献祭的日子，以色列百姓必须带两块有酵饼来献给上帝为祭。他们也会习惯性地阅读路得记，讲述大卫王诞生的事迹（大卫王的生日与忌日都在五旬节这一天）。圣灵降临在耶路撒冷和信徒的身上，正好是在两千多年前的五旬节，在这一天，圣灵将神的国度以空前的方式迎接到世上。

03：旧约记载的七七节

这是以色列人完成大麦收割的日子，并 “在安息日的次日”，又称“收割节”或“初熟日”。以色列人宣告五旬节为“圣会”，当日不可作劳碌的工，所有男丁都要到圣所聚集，并要从他们的住处，以新麦作的细面加酵，烤成两个饼，交给祭司，祭司把饼连同作赎罪祭和平安祭的祭牲，在神面前摇一摇，作为摇祭。这是欢乐的日子，敬虔的以色列人谨守这节，感谢神赐他们谷物丰收，并由衷敬畏。

04：对新约预表的七七节

七七节/收割节/五旬节预表了圣灵降临节，教会的诞生。两个有酵饼预表了犹太人和外邦人，正如以弗所书2:14-15所说：“因他使我们和睦、将两下合而为一、拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体、废掉冤仇、就是那记在律法上的规条。为要将两下、 藉着自己造成一个新人、如此便成就了和睦。”

犹太拉比的著作常把“酵”视为罪恶的象征，“恶毒邪恶的酵”与“诚实真正的无酵饼”，引出那个古老节日的新意义，“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了”。因此，无酵节的无酵饼，预表无罪的耶稣基督，有酵的饼预表了教会还未得荣耀完全成圣。

05《使徒行传》中圣灵的四次降临

圣灵降在门徒身上

五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

（徒2：1-4）

圣灵降在犹太人与外邦人混杂的撒玛利亚人身上

因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。

（徒8：16-17）

圣灵降在罗马人哥尼流和他的亲属密友们的身上

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：“这些人即受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

（徒10：44-48）

我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说：“约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。”

（徒11：15-16）

圣灵降在以弗所十二个门徒的身上

亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒，问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。”他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降临在他们身上，他们就说方言，又说预言。一共约有十二个人。

（徒19：1-7）

除此四次之外，圣经并未再提及圣灵降临的实例，甚至在记述五旬节那天有三千人受浸归主，以及另一天信主的达五千人时，均略而不提圣灵降临的事。（参徒2：41，4：4）

06：五旬节圣灵降临的属灵意义

应验了耶稣曾经预言和应许的圣灵降临

圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（徒1：8）预示着从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，所有的犹太人和外邦人信徒，都领受圣灵的洗礼。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。（林前12：13）

门徒得着能力，从此开始组织起来，承担起向全世界宣教的使命

圣/灵/时/代

今天，无论是教会还是基督徒，都生活在圣灵做工的时代。我们需要圣灵的帮助，才能完成神所托付给我们的使命。若圣灵的能力运行在我们当中，我们就必得着为主做工的能力。

正像犹太人的逾越节在进入新约时代后，被耶稣基督的受死赋予了新的纪念意义一样，成为纪念基督的受难及其复活的伟大节日。世人因基督的死与复活，经历了一次新的“出埃及记”，脱离了罪孽的世界，进入上帝圣爱的国度。而《旧约》犹太人纪念的“五旬节”，因着耶稣所赐给我们新的律法，因着圣灵的降临，也获得了新的意义。阿们！