>> 爱情小说写男女之间与性有关的感情和行动，写实小说描绘一个特定时代的环境与人物，《三国演义》与《水浒》一类小说叙述大群人物的斗争经历，现代小说的重点往往放在人物的心理过程上。
——这是金庸在小说集“前言”里写的。“人物的心理”并不是金庸一家之言。
不可否认，现代人个体能接触到的人事物比以前多得多，听的看的也多的多。然而所谓的洞悉心理活动，大多还是局限得很吧，一时一事，一人一物，也许反不如古人深刻。“衣带渐宽终不悔”“那人却在灯火阑珊处”并非偶然、巧合，也许因为闻见不多，反而有足够时间深入，反而更能剥开表象，触碰本质？所以“心理活动”的意义，能跳到哪里去呢？
王静庵所谓“暗合哲学家、科学家的研究结论”“暗合真理”，难道古人就不能有理？古人的认识大多是有一定的局限，但今人就没有局限了么？石器和青铜器就是很好的例子：石器时代的古人一样有不朽的创造力，青铜器也无疑更为先进——你怎么能说这块用来割肉的石头，设计上暗合了我们今天使用的刀子呢？
我想人们孜孜以求的，或许不过只是个古老的哲学问题：事物的发展规律。探访“心理过程”只不过它想来有些近似“事物的发展规律”，但终究只是“像”。也许人们有意识地希望可以建立起某种“规律”，才会觉得“心理活动”有研究意义吧。如果再冠以另一个说法——“人性”，听起来更无疑非弄清楚不可了。
“人性”有用么（东方人的说法）？有。西方人的看法是：“人性”存在么？存在。同一个问题因为不同的切入，结果西方人大多“顺人性”，而东方人却一直想“逆人性”。一个认为发展发扬才是进步，一个觉得约束和控制才是文明。
是不是因为这样，才造成诺奖对东方人的冷淡？
但是殊途总是同归。“用”与“存在”虽然思路不同，结果不同，但效果却还是落在一处。因为大家都是人，都会想自己要何去何从，都在生与死之间迷茫，感慨，幽思……
再回到这个“心理活动”的问题上。a车和b车在十字路口发生车祸，可以有许多个版本吧？每个版本有不同的人和事，不同的人和相同的事，或者相同的人不同的事，许多人和事构成千百万种不同的心理活动，最终然并卵。马云每天也有许多心理活动，全都一五一十告诉你，还是然并卵吧？所以说“心理活动”甚至都不会有趣。
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