真言出处
群友：大夫好，请教一个问题。
现在流行的经本，通常会有前、后真言和一些咒语，但是在大藏经的原文里没有，请问添加真言、咒语有没有出处或者说法？
从自己念诵的感受来说，前后有真言咒语，念诵起来心里有尊敬的仪式感，看着书面文字也不用增加记忆难度，比较方便。
大夫：这个问题很好。
正好借这个机会把这个问题详细说一下。
前面后面加真言，这个事情是有出处的。
今天我们就把各种出处都搞清楚。
我们把它整理成文档。让大家都可以学到。
大夫：首先。在念经之前让自己清净，这个是必须的。
如果不懂咒语的话，也要把自己洗干净。
有咒语的话，念咒语最稳当。
如果一个人真的经常看大藏经的话。对这些事情应该非常熟悉才对。
在经典上能看到很多仪轨。上面都有这些咒语。
怎么能说大藏经上面没有呢？
况且我们还有占察法祈梦法。想搞清楚一个事情并不是难事。
净三业真言出处
佛说大摩里支菩萨经卷第五
诵已复作观想。想彼真言如镜中像如水中影。乃至三界之相其义亦然。即诵净三业真言
唵(引)娑[口*缚](二合)婆(引)[口*缚][禾*(尤-尢+木)]驮(引)萨里[口*缚](二合)达里摩(二合)娑[口*缚](二合)婆(引)[口*缚][禾*(尤-尢+木)]度(引)阿憾
金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨供养法一品
次当结跏端身坐 净除三业令清净 诸法本性清净故 令我此身净无垢
净三业真言曰
唵娑嚩(二合)婆(引)嚩舜(入声)驮(引)萨嚩达么(引)娑嚩(二合)婆嚩舜(入声)度谽
佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨经一卷
尔时世尊。为欲利益诸众生故。演说诸佛相应大教。佛言若阿阇梨及与行人。为欲修行菩提分法及种种成就者。当于观自在菩萨法而修习之。若修此法先求静处。依于仪轨专心不懈。修其先行令得精熟。然后依法作其观想及诵吽字。择地结界作法遣魔已。乃于彼处敷草而坐。时持诵人。将欲运心观想贤圣。先须净其三业。即诵净三业真言曰。
唵(引)哥(引)野嚩(引)酤(半音)唧多(一句)嚩日啰(二合)莎婆(引)嚩(引)怛啰(二合)酤(引)[亢*欠](呼郎切二)
这段还有些话说。
修法的时候。洒净，结界，结护轮，清净三业，加持念珠，这些通常都是要做的。
还有念供养咒。
（网页链接不上，请百度）
真言出处
净口业真言
ōng，xiū lì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē。
唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
净口业真言功德
顾名思义，净口业真言是清净（消灭）口业的咒语。
据宋·宗镜禅师《销释金刚科仪会要注解》卷二载，诵此真言者，可清净一切口业，不诵此真言，即使以恒河水漱口，亦不得清净。
妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷第二
默念净身三业真言曰。
唵（引一）娑嚩（二合）婆（去声）嚩秫（入声）驮萨嚩达啰磨（二合）婆嚩秫（入声）度憾（引二）
默念净口四业真言曰。
唵（引一）嚩枳也（二合）秫（入声）驮萨嚩达啰磨（二合）嚩枳也（二合）秫兔憾（引二）
默念净意三业真言曰。
唵（引一）唧哆秫（入声）驮萨嚩达啰磨（二合）唧多秫（入声）兔憾（引三）
三业清净已 运心恶道中
一切诸众生 众罪诸障等
消灭尽无余 皆获清净身
净法界真言
唵 嚂姆
《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法》云：
“念诵人应净澡浴，澡浴法如苏悉地中说：或以法澡浴，观法实相以为澡浴。或以在家出家护持，本律仪戒无所毁犯，以为澡浴。或每日三时，佛前礼佛，发露忏悔，随喜劝请，发愿回向，以为澡浴。或以清净真言加持七遍，以为清净。澡浴正诵之时，观一切法本性清净，我亦得清净。如是作意，即诵澡浴真言曰:
唵(引) 娑嚩(二合)婆(引)嚩 秫驮(引) 萨嚩 达摩(入) 娑嚩(二合)婆(引)嚩 戍(引)度 憾”
净三业真言又名澡浴真言，或名清净真言。《成就妙法莲花经王瑜伽观智仪轨》作清净真言，谓行者本应澡浴清净再入仪轨修持，如果来不及，即诵此真言，实为一种方便，故云：“是修行者每日四时澡浴四时换衣。如其不及时别澡浴者。即诵清净真言加持衣服。此即名为胜义澡浴。”
又更有行者不能偏于外清净，而忽视内清净。《圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品》云：“修瑜伽者不应执着外清净。常以胜义自性清净法水洗涤身心。如理相应诵清净真言三遍。”
前面做清净，后面做补缺。
都是这样的。
大夫：还有什么问题？
群友：没有了，明白了。谢谢。
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