《述而》9
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
释文：
夫子参加他人丧礼吃饭，吃饭从来没有吃饱过；夫子如果当天参加吊唁哭过，则这一天都不会再唱歌娱乐自己。
上官兴昌解读：
这一句非常简单，不但夫子这样，我们也应该这样去做。那么为什么这么简单的一句话，夫子要放在这个地方呢？这句话看起来很平常，但其意义是说明了孔子对于生死的重视。
1、子食于有丧者之侧，未尝饱也
别人办丧事，夫子在旁边吃饭，就是寥寥草草吃一下，不会吃饱。为什么呢？别人在办丧事，您还大吃大喝，有说有笑，谈天论地，这成何体统。您这样做，难道不会把气氛搞的怪怪的吗？做人，不能没有同情心。
同情心，是一个人最起码的素质，别人失去亲人，已经非常痛苦了，您却毫无感觉，完全无动于衷，如果您是这样的人，旁观者看到您，也就没有其他人愿意和您接触了。
世界上，确实有人，在别人办丧事的时候，大吃大喝，甚至大声喧哗，有说有笑，甚至有些地方有人在主家做赌博活动，难道主家想看到这些吗？
这些场景，是绝对不应该有的，别人看在眼里，记在心里，对您有看法是肯定的。
2、子于是日哭，则不歇
夫子如果当天吊唁逝者哭了，就不会再这一天有任何的娱乐活动。
这也是礼节，您去别人家里吊唁，哭过。不管是在别人那里，还是回家了，哭完了您又去参加唱歌啊，娱乐啊，去happy了，您这到底是什么意思呢？
没有一点同情心，章法，您这是高兴吗？
所以，如果您在生活中，参加别人的吊唁，千万不要完了又约上一群人去唱ktv。您这样，大家就会知道您是什么样的人，可能会心寒。
3.感悟
恻隐之心，同情心是人的一种情感。夫子参加他人的丧事，不吃饱，不是因为不能吃饱，或者不想吃饱，而是因为有了恻隐之心，同情心，主家失去亲人，伤心难过，他看到有人逝去，看到主家的伤心，悲从中来，没有胃口，没有心情吃饭。
同情心、恻隐之心看起来简单，却是人类最重要的情感之一，是人与人之间交往的基本情绪。人正是有了同情心，才能够将心比心，进而相互之间产生理解，产生爱以及互助。
夫子参加丧礼哭泣，不是假哭，是因为同情心，同理心之下的伤心，伤痛，是真情实感的流露，这也是合乎礼的表现。这里夫子“日哭不歌”，就是说明自己内心真切的悲痛，伤心。
儒家思想，影响的不仅仅是我们自己，还要考虑我们周围人的感受。
正所谓，己所不欲勿施于人，换位想一下，我们就会明白，如果我们是当事人，我们愿意看到一种什么样的结果？我们愿意接触什么样表现的人呢？这样一思考，答案立显。这就是换位思想，将心比心的儒家文化，儒家礼仪。
有些文化中说人死了，去了天堂，到了这里那里，要开心，要庆祝，要大吃大喝，唱歌娱乐。这样的文化，自己还是不能够接受的。
我们活着，不是独立的，人类是群居物种，人是社会的动物，我们的一举一动，都影响着周围的人，影响他们的心情，影响他们的行为、甚至思考以及决定，我们的行为，我们的情感表露，同样也会让周围人对我们做出一个基本的判定。
同理心，恻隐之心，将心比心之心，是必须要有的。而且我们的行为还必须要体现出来，让周围的人看到。不要嘴上说伤心，自己的行为却没有一点的表示，甚至做一些开心时候应该有的动作以及行为。
人，是社会动物，我们在为人处事之中，一定要注意自己的一言一行，注意对他人造成的影响，推己及人。
换位思考，将心比心，会让我们走得更远、更顺。
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